普达王经
失译人今附西晋录
闻如是。一时众祐游于闻物国只氏之树给孤独聚。与千二百五十比丘俱。时有夫延国王。号名普达。典领诸国。四方贡献。王身奉佛尊法。未尝偏抂。常有慈心。愍伤愚民。不知三尊。每当斋戒。辄登高观烧香。还头面著地。稽首为礼。国中臣民。怪王如此。自共议言。王处万民之尊。远近敬伏。发言人从。有何请欲。毁辱威仪。头面著地。群臣数数共议。欲谏不敢。王敕臣下。使严当行。王即与吏民数千人。始出宫未远。忽见一道人。王便下车却盖。住其群从。头面著地。为道人作礼。寻从而还。施设饭食。遂不成行。群臣于是乃谏言。大王至尊。何宜于道路为此乞丐道人。头面著地。天下尊贵。唯有头面加为国主。不与他同。王便敕臣下。令求死人头及牛马猪羊头。臣下即遍行求索。历日乃得还。白王言。前被教求死人头及六畜头。今悉已得。王言。于市卖之。臣下即使人卖之。牛马猪羊头。皆已售。但当有人头未售。王言。贱贵卖之。趣使其售。如其不售。便以丐人。如是历日。卖既不售。丐人又无取者头皆膀胀臭处不可近。王便大怒。语臣下言。卿曹前谏言。人头最贵。不可毁辱。头面著地礼道人。今使卖六畜头皆售。人头何故丐人无取者。王即敕臣下。严驾当出。到城外旷泽中有所问。群臣人民莫不振悚。未知王趣。王即导从出到城外。告群臣言。卿宁识。吾先君时。有小儿常执持盖者不。臣下对曰。实识有之。王言。今此儿何所在。对曰。亡已久远。乃历十七年。王言。此儿为人善恶何如。对言。臣等常睹。其承事先王。斋戒恭肃。诚信自守。非法不言。王告诸臣。今若见此儿在时所著衣服。宁识之不。诸臣对曰。虽自久远。臣故识之。王顾使边。从急还内藏。觅取前亡儿衣来。须臾衣至。王曰。此宁是不。臣下对曰。实是其衣。王曰。今傥见儿身为识之不。臣下皆默。然良久对曰。臣自惧蔽闇卒睹不别。王始欲说其本变。前所见道人来到。王大欢喜。起头面著地。为道人作礼。臣下莫不欢喜。道人就座。王叉手白言。吾前卒于道路见道人。旋从而还。并为臣民所见讥怪。谏言人头面最为尊贵。加为国君万姓之主。四方归向。何所请欲。为乞丐道人。头面作礼。吾时敕令。六畜头及与人头。俱于市卖之。六畜头皆售。有人头无买者。丐人又不取。而是曹所珍贵。今故严出亦欲示其本末。有幸之愿。道人屈威。愿为此国臣民。开导愚痴。令知真法。导现桥梁。道人即为臣下说王本变。欲知王者。本是先王时。执盖小儿。常随先王。斋戒一日。奉行正法。清净守意。不犯诸恶。其后过世。魂神还生。为王作子。今致尊贵。皆由宿行斋戒所致。臣下大小。莫不佥然。曰吾等幸遇得睹道人。愿遂哀愍愚朦。乞为弟子。道人告诸臣民。吾有大师。当从受问。诸臣报言。愿闻大师何所施行。皆尽年命。傥一亲奉受其法言。道人告言。我师号曰。佛身能飞行。顶有圆光。分身散体。变化万端。奇相三十二。姿好八十章。典领天地。万有二千独步三界莫与齐伦。门徒清洁号为沙门。其所教授度脱不唐。臣下即启道人。佛宁可得见不。道人报言。甚善当往启尊。臣下问道人言。佛今所在。去是几何。道人报言乃六千余里。语言须臾顷。道人便飞到舍卫国。具以启佛。彼国人民。甚可愍伤。今皆诚心。愿欲见佛。唯垂大慈。开示真道。佛则默然。呼告阿难。敕诸比丘。明日当到夫延国。阿难宣佛教。还白佛言。明日行仪式云何。佛言。临至当现威神到。时佛即与诸比丘俱。未到数十里。王及群臣。皆随道人。持华香出城迎佛。睹佛威灵。喜惧交并。五体投地。稽首为礼迎佛上殿就座。王前长跪叉手白佛言。劳屈世尊并及众僧。远来到此。王及臣下恐惧不办。佛知其意。即语阿难尔告王。莫忧不办。佛所至到。岂有所乏。王尽心供设。手自斟酌饭食。已行澡水。咒愿毕讫。佛笑口中五色光出。阿难正衣服。为佛作礼。白佛言。佛不妄笑。将有所说。佛言。欲知普达王及道人本末不。阿难言。愿闻其事。佛言。乃昔摩诃文佛时王为大姓家子。其父供养三尊父命子传香。时有一侍使。意中轻之。不与其香。罪福响应故获其殃。虽暂为驱使。奉法不忘。今得为王。典领人民。当知是趣其所施设。慎勿不平。道人本是侍使。时不得香。虽不得香。其意无恨。即誓言。若我得道。当度此人福愿果合。今来度王并及人民。王闻佛说其本末意解。即得须陀洹。国中人民。闻经皆受五戒十善。以为常法。是时四辈弟子。闻经欢喜。前为佛作礼而去。
普达王经
猜你喜欢 卷第二·本谧 阿弥陀经义述·慧净 佛说大乘菩萨藏正法经卷第七·佚名 僧宝正续传卷第三·祖琇 佛地经论卷第七·佚名 十六、钟声七条·慧开 卷第三十·霁仑超永 一切经音义卷第六十二·唐慧琳 牧雲和尚七會餘錄目錄·牧云通门 佛说成具光明定意经·佚名 卷三十一·佚名 覆朱幸觉居士书·太虚 唯识三十论要释·佚名 卷第四·佚名 高僧傳卷第十一·慧皎
热门推荐 卷三十·胡文学 巻十四·顾瑛 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 卷二十·胡文学 巻十三·顾瑛