复姜摩西先生书

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• 卷二十三·杨士奇

  永乐元年九月丙子朔○敕谕中外文武群臣曰为治之道在宽猛适中礼乐刑政施有其序唐虞三代至汉唐宋率由兹道舜诛四凶明五刑夏禹承之声教达于四海周公相武王灭国五十至成康而后刑措不用汉高祖初定天下命萧何定律令韩信申军

• 宝历·周绍良

  №宝历００１【盖】大唐故董府君墓志铭【志文】唐故朝散大夫守润州长史赐紫金鱼袋陇西董公墓铭并序　季弟乡贡进士交撰宝历元年正月乙丑，陇西董氏子复自金陵护先君长史公柩归京师。越月景申兆告吉，与季父交奉

• 穆修传·脱脱

  穆修字伯长，郓州人。幼年即爱好读书，但不死背章句。宋真宗东封泰山，下诏书选举齐、鲁懂经学品行端庄之士，穆修得以参选，被赐以进士出身，调任为泰州的司理参军。但穆修恃才傲物，与同僚经常发生矛盾，州通判猜忌他，就暗中指使人诬

• 顾可学传·张廷玉

  顾可学，无锡人。考中进士，历任浙江参议。言官弹劾他在部里任职时盗用官银，被斥归，在家呆了二十余年。他窥探到皇上好长生，而与他同年中进士的严嵩正掌国政，于是他厚贿严嵩，自称能将童男女的尿液炼成秋石，吃了它可以延年。严嵩

• 世宗宪皇帝上谕八旗卷五·允禄

  雍正五年正月初十日奉上谕降旨与火器营大臣等火器营兵丁甚属要必于马上勤加操练始为有益嗣后俱着于马上操演学习特谕雍正五年正月十三日领侍卫内大臣等奉上谕年节下天气寒冷凡早朝之大臣等俱穿朝服而来及过上朝之时

• 庄公·孔子

  元年春王正月。三月，夫人孙于齐。夏，单伯送王姬。秋，筑王姬之馆于外。冬十月乙亥，陈侯林卒。王使荣叔来锡桓公命。王姬归于齐。齐师迁纪、郱、鄑、郚。二年春王二月，葬陈庄公。夏，公子庆父帅师伐于馀丘。秋七月，齐王姬卒。冬

• 卷三上 公孙丑章句上（凡九章）·孙奭

  （公孙丑者，公孙，姓；丑，名。孟子弟子也。丑有政事之才，问管晏之功，犹《论语》子路问政，故以题篇。）[疏]正义曰：前篇章首论梁惠王问以利国，孟子答以仁义之事，故目梁惠王为篇题，盖谓君国当以仁义为首也。既以仁义为首，然后其政可得行之

• 卷二十六·湛若水

  <子部,儒家类,格物通> 　　钦定四库全书 格物通巻二十六　　　　明　湛若水　撰 进徳业一 易干文言曰元者善之长也亨者嘉之会也利者义之和也贞者事之干也君子体仁足以长人嘉会足以合礼利物足以

• 第三章 21·辜鸿铭

  哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：‘使民战栗。’ ”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”辜讲孔子祖国在位的国君（鲁哀公）问孔子的一位学生（宰我，姓宰，名予，字子我。孔门“十哲”之一，善于辩论和治

• 第四十三卦：《?卦》·佚名

  ?：扬于王庭，孚号有厉；告自邑，不利即戎；利有攸往。【白话】《?卦》象征果决：在君王的宫廷之上当面宣扬小人的罪过，诚心实意地大声疾呼，告诫人们危险依然存在；告诉国人，不利于动用武力；利于马上前去有理有节地解决

• 卷一·胡广

  <经部,书类,书传大全钦定四库全书书传大全卷一明　胡广等　撰虞书虞舜氏因以为有天下之号也书凡五篇尧典虽纪唐尧之事然本虞史所作故曰虞书其舜典以下夏史所作当曰夏书春秋亦多引为夏书此云虞书或以为孔子所定也【

• 卷第十四·佚名

  阿毗达磨俱舍论卷第十四尊者世亲造三藏法师玄奘奉　诏译分别业品第四之二傍论已了。复应辩前表无表相。颂曰。无表三律仪　　不律仪非二论曰。此中无表略说有三。一者律仪。二不律仪。三者非二谓非律仪非不律仪。能遮

• 卷第二·永觉元贤

  继灯录卷第二 鼓山嗣祖沙门　元贤　辑 临济宗 南岳下十八世 鼓山永禅师法嗣 临安府净慈晦翁悟明禅师 福州人。上堂，举： 夹山会下一僧到高亭才礼拜，亭便打。僧曰：&ldquo;特来礼拜，何得打某甲？&rdquo;僧再礼，亭又打趂

• 吴兴志·谈钥

  一作《嘉泰吴兴志》。地方志。南宋谈钥撰。20卷。宁宗嘉泰元年(1201)成书。吴兴，县名，今属浙江。此志网罗古今旧闻，采核当时情况，分门别类，厘然成编，可供研究当地地方史。但草率成书，尚未尽善。今有《吴兴丛书》本，1990年中华

• 大岳志·方升

  一卷。明方升撰。方升，生平不详。大岳，又名太岳、太和山。即湖北均州之武当。相传为玄武修真之地。其崇奉自元代始。山上有五座名石碑。一为崇封真武诰碑。一为揭徯斯所撰宫碑。一为揭徯斯所撰瑞应碑。其余两座为戒臣下

• 旅店及其他·沈从文

  短篇小说集。沈从文著。列入徐志摩主编的“新文艺丛书”。上海中华书局1930年1月初版。收1928年底至1929年初所写短篇小说4篇。其中《旅店》描写旅店老板娘黑猫守寡4年,突然与一旅客发生关系并怀孕。后旅客暴病身死,

• 登徒子好色赋·宋玉

  先秦辞赋。旧题战国楚宋玉作。见于南朝梁萧统编《文选》卷19。其序写登徒子在楚王面前，毁谤宋玉好色。楚王要宋玉：“有说则止，无说则退”。宋玉表白自己无此事，反证登徒子好色。他为自己辩解的一段文字非常精采：”天下之佳

• 菩提道次第略论·宗喀巴

  藏传佛教论著。六卷。明宗喀巴撰。因本书是按照人天乘、声闻乘及菩萨乘的“三士道”的进修程序说明佛教要义,因此名为“菩提道次第”。宗喀巴曾于明建文四年(1402年)作《菩提道次第广论》二十四卷,明永乐十三年(1415