一七 大善见王经
第一 诵品
一
如是我闻。一时，世尊住拘尸那罗城和跋单末罗族之娑罗林。于娑罗双树间，将般涅槃时。
二
尔时，尊者阿难诣世尊之处，敬礼世尊，却坐一面。坐于一面之尊者阿难，白世尊言：
“世尊！请世尊勿在此鄙陋小城、荒废狭小之市镇般涅槃。世尊！有其他之大都市，例如：瞻波城、王舍城、舍卫城、沙计多城、憍赏弥城、波罗奈城。请世尊在其［中］一处入灭。于其处甚多刹帝利族之大会堂、婆罗门之大会堂、居士之大会堂，皆是尊信如来，彼等会尊重、恭敬如来之舍利。”
三
“阿难！勿言此是鄙陋小城、荒废狭小之市镇。阿难！往昔有名为大善见王，其王族是灌顶王，为四边主之常胜者、国家之确保者。阿难！此拘尸那罗城，大善见王之居城，故名为拘舍婆提城。阿难！此拘舍婆提王城东西长十二由旬，南北广七由旬，居民众多，人口密集、物资丰裕、繁华殷盛。阿难！恰如阿罗迦曼陀诸神之王城，居民众多，人口密集、物资丰裕、繁华殷盛。如是，阿难！拘舍婆提王城，居民众多，人口密集、物资丰裕、繁华殷盛。阿难！拘舍婆提王城，于昼夜振响十种声音，即：象声、马声、车声、大鼓声、杖鼓声、琵琶声、歌声、铙声、铜锣声及第十‘食！饮！欢骚’之声。
四
阿难！拘舍婆提王城，是被七种城壁所围绕。即：一是金、一是银、一是毗琉璃、一是水晶、一是珊瑚、一是砗磲、一是众宝之所成。
五
阿难！于拘舍婆提王城有四种门，即：一是金、一是银、一是毗琉璃、一是水晶之所成。一一门建有七柱，每一柱之高度有人身之三倍或四倍，一是金、一是银、一是毗琉璃、一是水晶、一是珊瑚、一是砗磲、一是众宝之所成。
六
阿难！拘舍婆提王城，为七种多罗行树所围绕，一是金、一是银、一是毗琉璃、一是水晶、一珊瑚、一是砗磲、一是众宝之所成。于金所成之多罗树，有金之枝干、银之叶及果；于银所成之多罗树，有银之枝干、金之叶及果；于毗琉璃所造之多罗树，有毗琉璃之枝干、水晶之叶及果；水晶所造之多罗树，有水晶之枝干、毗琉璃之叶及果；珊瑚所造之多罗树，有珊瑚之枝干、砗磲之叶及果；砗磲所成之多罗树，有砗磲之枝干、珊瑚之叶及果；众宝所造之多罗树，有众宝之枝干、众宝之叶及果。阿难！微风吹动此等多罗行树时，其音美妙，令人兴奋，妙好令人恍惚。阿难！恰如善练五支之乐器，善调音，由名手善奏时，其音声美妙，令人兴奋，妙好令人恍惚。如是，阿难！微风吹动此等多罗行树时，其音声美妙，令人兴奋，妙好令人恍惚。阿难！其时，在此拘舍婆提王城，被乐欲所陶醉无赖之徒，随微风吹动此等多罗行树之音声而狂舞。
七
阿难！大善见王，具足七宝及四如意德。阿难！七宝者何？大善见王于月十五布萨之日，沐浴斋戒，登高殿上，天之轮宝自现。千辐谷轮，一切善具足。大善见王，见之而言：‘我实闻王族之灌顶王，若十五布萨之当日，沐浴斋戒，登高殿上，千辐谷轮，一切善具足之天轮宝现者，彼王，当为转轮王。然者，我确实是转轮王！’
八
阿难！其时，大善见王，从座而起，褊袒一肩，左手持水瓶，右手注水于轮宝曰：‘轮宝！请转动。轮宝！请征服。’阿难！其时，其轮宝便向东方转动，大善见王与四军随其前进。阿难！其轮宝停止之处，大善见王与四军亦止住其处。
九
阿难！其时，东方敌对之诸王，诣近大善见王曰：‘来！大王！善来！大王！大王为［一切］者之主。大王！垂布旨命！’
大善见王曰：‘不杀害生物，不与者不可取，不行邪淫，不语妄言，不饮令人昏醉之物，食从习制。’
阿难！如是彼等东方敌对之诸王，皆成为大善见王之服从者。
一〇
阿难！此轮宝沈于东方之大海已，再出现而转向南方……乃至……沈于南方之大海已，再出现而转向西方……乃至……沈于西方之大海已，再出现而转向北方。大善见王与四军皆随其前进。阿难！轮宝之停止处，大善见王与四军亦止住其处。
阿难！北方敌对之诸王，诣近大善见王曰：‘来！大王！善来！大王！大王为［一切］者之主，大王！垂布旨命！’
大善见王曰：‘不杀害生物，不与者不可取，不行邪淫，不语妄言，不饮令人昏醉之物，食从习制。’
阿难！北方敌对之诸王，皆成为大善见王之服从者。
一一
阿难！如是彼轮宝征服大海四周之大地，然后归来拘舍婆提城，轮轴停止于大善见王之内城门前之法庭前，辉耀大善见王之内城。
阿难！对于大善见王，现如以上之轮宝。
一二
复次，阿难！对大善见王现象宝。全身纯白，七处具拄，有神力，得飞行空中，名为布萨陀象王。见此，大善见王之心喜悦曰：‘若得调御，此象确实可为最良好之乘用象。’阿难！如是此象宝，恰如出生纯正之好象，善驯其生长，如是得善调御。阿难！大善见王试乘此象宝，早晨乘骑巡游大海四周之大地，后归王城拘舍婆提用早餐。
阿难！对于大善见王现如是之象宝。
一三
复次，阿难！对大善见王现马宝。全身纯白，头如乌之黑，如文叉草之鬣，有神力，得飞行空中，名为云马之马王。大善见王，见此心喜悦曰：‘若得调御，此马确实可为最良好之乘用马。’阿难！尔时，其马宝恰如出生纯正之良马，善驯其生长，如是得调御。阿难！大善见王试乘此马宝，早晨乘骑巡游大海之四周之大地，后归王城拘舍婆提用早餐。
阿难！对大善见王现如是之马宝。
一四
复次，阿难！对大善见王现珠宝。其毗琉璃珠，光泽辉耀，性质纯正，具备八面，善研磨，透明清澈而具有一切妙德。阿难！其珠宝之光辉，扩遍一由旬。阿难！大善见王试验此珠宝，配列四军，从珠宝置于高幢上，黑暗中得于行军。复次，阿难！彼周围之村人等，受其光之普照，以为是白天而从事工作。
阿难！对大善见王现如是之珠宝。
一五
复次，阿难！对大善见王现女宝。形相殊妙而可爱，清洒如花之最胜颜色。不过高，不过矮，不瘦不胖，不过黑不过白，超越人间之容色，俱有天人之美貌。阿难！其女宝之皮肤，感触如绵、如绢。阿难！此女宝之身体四肢，冬温夏凉。阿难！由此女宝之身体发出栴檀香，由口中出青莲华香。阿难！此女宝常比大善见王先起、后寝，贞淑从顺，言行可爱。阿难！此女宝不敢以心冒犯大善见王，何况以身体乎？
阿难！对大善见王现如是女宝。
一六
复次，阿难！对大善见王现居士宝。彼由其业报所生而现天眼，不关系其所有者之有无，皆能见出财宝之伏藏。彼诣近大善见王曰：‘大王！请勿烦虑，臣能适宜处理财物。’
阿难！大善见王试验此居士宝，乘舟入于恒河之中央而告居士宝曰：
‘我要黄金。’
‘然者，大王！舟请靠岸之一边。’
‘居士！我于此处，需要黄金。’
阿难！尔时，其居士宝，以两手触水，举起满瓶之黄金，白大善见王曰：‘大王！此量足够乎？’
大善见王曰：‘居士！此量足够！此量足够！’
阿难！对大善见王，现如是居士宝。
一七
复次，阿难！对大善见王现将军宝。雄略贤明而有智谋，有能力劝大善见王该进时即进，该退时即退，该住时即住。
彼诣近大善见王曰：‘大王！勿为烦虑，臣当善指挥。’
阿难！对大善见王，现如是将军宝。
阿难！大善见王，俱足此等之七宝。
一八
复次，阿难！大善见王，俱足四如意德。何者为四如意德耶？阿难！大善见王比常人殊胜，其形相殊妙、可爱、清洒如花之最胜颜色。阿难！大善见王有此第一之如意德。
一九
复次，阿难！大善见王是长寿者，比常人更长寿，阿难！大善见王有此第二之如意德。
二〇
复次，阿难！大善见王无病、无灾，有具消化力，［体温］不凉不热，比常人殊胜［健康］。阿难！大善见王有此第三之如意德。
二一
复次，阿难！大善见王，为婆罗门及居士所爱敬、所喜欢。阿难！犹如父子之爱敬、喜欢，大善见王如是为婆罗门所爱敬、喜欢。又阿难！婆罗门及居士，为大善见王所爱所喜欢。阿难！犹如父子之慈爱、喜欢，阿难！婆罗门及居士如是为大善见王所爱所喜欢。阿难！大善见王与四军俱，出游园地。阿难！其时，婆罗门及居士等，诣近大善见王曰：‘大王！请勿速行，我等可得长时拜仰。’阿难！大善见王亦告御者曰：‘御者！勿急速驶车，我得长时可与婆罗门及居士瞻仰。’阿难！大善见王有此第四之如意德。
阿难！大善见王，俱足此等之四如意德。
二二
阿难！大善见王作如是念言：‘今我欲于此等多罗树每百肘间，建造一莲华池。’
阿难！大善见王，于此等多罗树每百肘之间，建造一莲华池。
阿难！此等之莲池是四种砖之成。一是金、一是银、一是毗琉璃、一是水晶之所成。阿难！于此等莲池，各有四种阶梯，一是金、一是银、一是毗琉璃、一是水晶之所成。金所成之阶梯，有金柱、银之手扶及横梃；银所成之阶梯，有银柱、金之手扶及横梃；毗琉璃所成之阶梯，有毗琉璃柱、水晶之手扶及横梃；水晶所成之阶梯，有水晶柱、毗琉璃手扶及横梃。
此等莲池，以匝围二种勾栏，一是金、一是银所成之［勾栏。］金所成之勾栏，有金柱、银之手扶及横梃；银所成之勾栏，有银柱、金之手扶及横梃。
二三
阿难！其次，大善见王曰：‘我今于此等莲池，种植青莲、红莲、黄莲、白莲等种种华，使之四季花常开，成自然之华鬘，让群众欣赏。’阿难！如是大善见，即于此等莲池，种植青莲、红莲、黄莲、白莲等种种华，使之四季花常开，成自然之华鬘，让群众欣赏。
又阿难！大善见王曰：‘我今于此等莲池岸上，设助浴者，令众人经过此池时，便于入浴。’阿难！如是大善见王，即于此等莲池之岸上，设助浴者，今众人经过此池时，便于入浴。
又阿难！大善见王曰：‘我今于此等莲池岸上，行设布施，令需食者得食，需饮者得饮，需衣者得衣，需乘具者得乘具，要休息者与床，欲妻女者与妻女，欲金者与金，欲银者与银。’
阿难！大善见王，乃于此等莲池岸上，行设布施，令需食者得食，需饮者得饮，需衣者得衣，需乘具者得乘具，欲休息者与床，欲妻女者与妻女，欲金者与金，欲银者与银。
二四
复次，阿难！婆罗门及居士等，持甚多钱财，诣大善见王之处曰：‘大王！［我等］为大王持来甚多钱财，愿大王受纳此［钱财］为幸。’［大王曰：］
‘我之钱财，由如法之税收，既甚充足。汝等可保留所带来之钱财，或甚至可多持些钱财回去。’
彼等被大王所拒绝，退却一面而相议：‘我等不宜将此等钱财再持归，我等宁愿献给大善见王建造宫殿。’
彼等诣大善见王之处曰：‘大王！此献给大王建造宫殿。’
阿难！大善见王，默然而许诺。
二五
尔时，阿难！诸天主之帝释天，以心知大善见王之心，命毗首羯摩天子曰：‘来，毗首羯摩！为大善见王建造宫殿，名为达磨（法）高殿。’
阿难！毗首羯摩天子应诺诸天主之帝释天：‘唯然。’恰如力士之伸屈腕、屈伸腕之迅速，由三十三天隐没，而现于大善见王之前。阿难！如是，毗首羯摩天子言大善见王曰：‘大王！建造宫殿，名为法高殿。’
阿难！大善见王默然许诺。如是，毗首羯摩天子，造大善见王之宫殿，名为法高殿。
二六
阿难！法高殿有东西长度一由旬，南北宽度半由旬。
阿难！法高殿之基础，以四种砖叠上至人身之三倍高，一是金、一是银、一是毗琉璃、一是水晶之所成。
阿难！法高殿有八万四千柱，亦以一是金、一是银、一是毗琉璃、一是水晶等四种之所成。
阿难！法高殿敷上四种板，一是金、一是银、一是毗琉璃、一是水晶之所成。
阿难！法高殿有二十四阶梯，一是金、一是银、一是毗琉璃、一是水晶等四种之所成。其金所成之阶梯，有金柱、银手扶及横梃；银所成之阶梯，有银柱、金手扶及横梃；毗琉璃所成之阶梯，有毗琉璃柱、水晶手扶及横梃；水晶所成之阶梯，有水晶柱、毗琉璃手扶及横梃。
阿难！法高殿有八万四千楼阁，一是金、一是银、一是毗琉璃、一是水晶等四种之所成。金所成之楼阁，具备银所成之座床；银所成之楼阁，具备金所成之座床；毗琉璃所成之楼阁，具备象牙所成之座床；水晶所成之楼阁，具备坚木所成之座床。金所成之楼阁门，放置银多罗树，有银之枝干、金叶及果；银所成之楼阁门，放置金多罗树，有金之枝干、银叶及果；毗琉璃所成之楼阁门，放置水晶多罗树，有水晶之枝干、毗琉璃叶及果；水晶所成之楼阁门，放置毗琉璃多罗树，有毗琉璃之枝干、水晶叶及果。
二七
阿难！尔时，大善见王曰：‘今，我大庄严楼门，皆造黄金之多罗树。于其处，为我日中之安息。’
于是，阿难！大善见王，于大庄严楼门，皆造黄金之多罗树，日中安息于其处。
二八
法高殿围绕两重栏楯，一是金、一是银之所成。金所成之栏楯，有金柱、银手扶及横梃；银所成之栏楯，有银柱，金手扶及横梃。
二九
阿难！法高殿围绕两重铃网，一是金、一是银之所成。金所成之网有银铃，银所成之网有金铃。微风吹动此等铃网时，其音美妙令人兴奋，妙好令人恍惚。阿难！其时，在此拘舍婆提王城，被欲乐所陶醉无赖之徒，随微风吹动此铃网之音声而狂舞。
三〇
阿难！此法高殿完竣时，耀目难堪；阿难！恰如雨季之最后月，秋空无云之日，上升天空太阳之耀目难堪，法高殿如是耀目难堪。
三一
阿难！大善见王又曰：‘我今于法高殿前，令造名为达磨（法）莲池。’于是，大善见王，于法高殿前，造法莲池。
阿难！法莲池，东西长度一由旬，南北宽度有半旬由。阿难！法莲池乃以四种砖所砌成，一是金、一是银、一是毗琉璃、一是水晶所砌成。
阿难！于法莲池有二十四阶梯，一是金、一是银、一是毗琉璃、一是水晶之所成。金所成之阶梯，有金柱、银手扶及横梃；银所成之阶梯，有银柱、金手扶及横梃；毗琉璃所成之阶梯，有毗琉璃柱、水晶手扶及横梃；水晶所成之阶梯，有水晶柱、毗琉璃手扶及横梃。
阿难！法莲池围绕两重勾栏，一是金、一是银之所成，金所成之勾栏，有金柱、银手扶及横梃；银所成之勾栏，有银柱、金手扶及横梃。
三二
阿难！法莲池有七种多罗行树所围绕，一是金、一是银、一是毗琉璃、一是水晶、一是珊瑚、一是砗磲、一是众宝之所成。金所成之多罗树，有金之枝干、银叶及果；银所成之多罗树，有银之枝干、金叶及果；毗琉璃所成之多罗树，有毗琉璃之枝干、水晶叶及果；水晶所成之多罗树，有水晶之枝干、毗琉璃叶及果；珊瑚所成之多罗树，有珊瑚之枝干、砗磲叶及果；砗磲所成之多罗树，有砗磲之枝干、珊瑚叶及果。众宝所成之多罗树，有众宝之枝干、众宝叶及果。
阿难！微风吹动此等多罗行树时，其音美妙，令人兴奋，妙好令人恍惚。阿难！恰如熟练之五支乐器，善调音，由名手善奏时，其音美妙，令人兴奋，妙好令人恍惚。阿难！微风吹动此等多罗行树时，其音美妙，令人兴奋，妙好令人恍惚。阿难！其时，在此拘舍婆提王城，陶醉欲乐无赖之徒，随微风吹动此等多罗行树之音声而狂舞。
三三
阿难！此法高殿及法莲池完竣时，大善见王令其当时所尊敬沙门中之沙门，所尊敬婆罗门中之婆罗门等，享受满足一切乐已而登上法高殿。
第二 诵品
一
阿难！尔时，大善见王曰：‘我缘如何之业果，缘如何之业报，而有现在如是之大威力、如是之大势力耶？’阿难！大善见王如是曰：‘此乃我之三业果、三业报。即：布施、调御、自制。缘此，我现在有如是大威力、如是之大势力。’
二
阿难！如是，大善见王往彼大庄严楼阁，立于大庄严楼阁之门前，如次发感兴之语：
爱欲心止之
瞋恚心止之
伤害心止之
爱欲之心，应限此范围
瞋恚之心，应限此范围
伤害之心，应限此范围
三
阿难！时，大善见王入于大庄严楼阁，坐于金所成之座床，即离诸欲，离不善法，有寻、有伺，由离生喜、乐，到达初禅而住。然，灭寻、伺，成为内心安静，心专一性，无寻、无伺，由定生喜、乐，到达第二禅而住。离喜而为舍住，正念正知，以身感受乐，诸圣者言：‘此舍而正念乐住’到达第三禅而住。舍乐离苦，前感悦、忧具灭，不苦不乐而成舍念清净，到达第四禅而住。
四
阿难！其次大善见王，由大庄严楼阁而出，入于金所成之楼阁，坐于银所成之座床，以心具慈，安住充满一方。如是充满第二、第三、第四而安住。如是周遍上下一切方，遍及世界，以心随慈，充满广大无边，无害心而安住……乃至……以心随悲……乃至……以心具喜……乃至……以心随舍，充满一方而安住。如是充满第二、第三、第四方而安住。如是周遍上下一切方，遍及世界，以心随舍，广大无量无边，充满无害心而安住。
五
阿难！大善见王有八万四千都城，以拘舍婆提王城为首。
有八万四千之高殿，以法高殿为首。
有八万四千之楼阁，以大庄严楼阁为首。
有八万四千之座床，金床、银床、牙床、坚木床，皆着长毛之覆盖。有盖敷绣花之毛毯，有盖敷加达利鹿之毛皮，有天盖，两端有红枕。
有八万四千象，皆以黄金庄饰之，树黄金幡，盖黄金网，以布萨陀象王为上首。
有八万四千马，以黄金庄饰之，树黄金幡，盖黄金网，以云马王为上首。
有八万四千车乘，绕饰狮子皮、虎皮、彪皮及绕饰淡红色之毛毯，并以黄金装饰，树黄金幡，盖黄金网，夜阇廷多宝为上首（音乐车）。
有八万四千珠玉，以宝珠为上首。
有八万四千女，以善贤妃为上首。
有八万四千居士，以居士宝为上首。
有八万四千刹帝利大臣，以将军宝为上首。
有八万四千乳牛，着黄麻编织之颈饰、持银制乳桶。
有八万四千俱胝布，皆是精巧微妙之麻布、绵布、绢布、毛布。
有八万四千钵乳粥，以备早、晚之供养。
六
阿难！其大善见王之八万四千象，早晚常来敬礼王。然，阿难！大善见王曰：‘我之此等八万四千象，实早晚常来敬礼。我今，令四万二千象，每百年一次来敬礼。’
阿难！大善见王，如是令将军宝曰：‘将军！我之此等八万四千象，今，早晚常来敬礼，卿！令今后四万二千象；每百年一次来敬礼。’
彼将军宝应诺大善见王：‘唯然，大王。’阿难！四万二千象，以后每百年一次来敬礼大善见王。
七
于是，阿难，多百千年后，善贤妃如是念言：‘我长久未见大善见王，今往见大善见王。’
于是，阿难！善贤妃告女官言：‘来！我等洗头着金衣！我等长久未见大善见王，今往见大善见王。’
女官等应诺善贤妃：‘唯然。’［女官等］洗头着金衣往善贤妃之处。
阿难！善贤妃如是言将军宝：‘将军！请备四军，我等长久未见大善见王，今欲往见大善见王。’
阿难！将军宝应诺善贤妃：‘唯然。’便备四军，以报善贤妃曰：‘既备汝之四军，请知时宜。’
八
于是，阿难！善贤妃与四军及随从之女官等，往法高殿，登法高殿，往诣大庄严楼阁，立倚于其楼门边。
阿难！时大善见王甚惊讶：‘此如大群众涌来之大声音，是何耶？’［大善见王便］由大庄严楼阁出，见善贤妃倚立于门边，见已而言善贤妃曰：‘妃！停在其处，请勿进来。’
九
如是，阿难！大善见王令一男士曰：‘汝往大庄严楼阁，取金所成之床座出来，设置于全金所成之多罗树林。’
彼男士应诺大善见王：‘唯然，大王。’便往大庄严楼阁取出金所成之床座，设置于全金所成之多罗树林。
阿难！如是，大善见王右胁而作狮子卧，两足相叠，而正念正知。
一〇
阿难！尔时，善贤妃曰：‘大善见王之诸根实是清净，皮肤之色，极为清净皎洁。非看错大善见王乎？’
乃言大善见王曰：‘大王！王有拘舍婆提城为首之此等八万四千王城，大王！于此，请生起意欲，对于存在生起希望。
大王！王有法高殿为首之此等八万四千高殿，大王！于此，请生起意欲，对于存在生起希望。
大王！王有大庄严楼为首之此等八万四千楼阁，大王！于此，请生起意欲，对于存在生起希望。
大王！此等八万四千床座是金所成、银所成、牙所成、坚材所成，敷长毛所织之覆盖、毛织布之覆盖、迦达梨鹿毛所织之覆盖、有天盖、有两边红之靠枕，于此，大王！请生起意欲，对存在生起希望。
大王！此等八万四千象，有装饰黄金，树立黄金幢，覆盖黄金网，布萨陀象为上首。于此，大王！请生起意欲，对存在生起希望。
大王！此等八万四千马，有装饰黄金，树立黄金幢，覆盖黄金网，云马王为上首。于此，大王！请生起意欲，对存在生起希望。
大王！此等八万四千车乘，绕饰狮子皮、虎皮、彪皮、浅红毛织布、装饰黄金，树立黄金幢，覆盖黄金网，夜阇廷多车乘为上首。于此，大王！请生起意欲，对存在生起希望。
大王！此等八万四千之珠，以珠宝为上首。于此，大王！请生起意欲，对存在生起希望。
大王！此等八万四千之女，以女宝为上首。于此，大王！请生起意欲，对存在生起希望。
大王！此等八万四千居士，以居士宝为上首。于此，大王！请生起意欲，对存在生起希望。
大王！此等八万四千之刹帝利大臣，以将军宝为上首。于此，大王！请生起意欲，对存在生起希望。
大王！此等八万四千之乳牛，着黄麻编织之颈饰，持银制乳桶。于此，大王！请生起意欲，对存在生起希望。
大王！此等八万四千之俱胝布，皆是精巧微妙之麻布、绵布、绢布、毛布。于此，大王！请生起意欲，对存在生起希望。
大王！此等八万四千钵之乳粥，以备早晚之供养。于此，大王！请生起意欲，对存在生起希望。’
一一
阿难！如是说已，大善见王言善贤妃曰：‘妃！妃长久以来，常对我语爱、好、乐之语。然，此次，勿对我语爱、好、乐之语。’
‘然，大王！应如何语之耶？’
［大王曰：］妃！当如是言：‘一切可爱、可乐、可意之事物，无有不变化、离别、变异。愿大王勿持意欲而看错，持欲望而死之人为不幸，是应被诽责。
大王！此等八万四千之王城，以拘舍婆提为上首。于此，大王！请舍离意欲，对存在勿起执着。
大王！此等八万四千之高殿，以法高殿为上首。于此，大王！请舍离意欲，对存在勿起执着。
大王！此等八万四千之楼阁，以大庄严楼阁为上首。于此，大王！请舍离意欲，对存在勿起执着。
大王！此等八万四千之床座乃金所成、银所成、牙所成、坚材所成，敷长毛所织之覆盖，毛织布之覆盖，迦达梨鹿毛所织之覆盖，有天盖，有两边红之靠枕。于此，大王！请舍离意欲，对存在勿起执着。
大王！此等八万四千象，装饰黄金，树立黄金幢，覆盖黄金网，布萨陀象为上首。于此，大王！请舍离意欲，对存在勿起执着。
大王！此等八万四千之马，装饰黄金，树立黄金幢，覆盖黄金网，以云马为上首。于此，大王！请舍离意欲，对存在勿起执着。
大王！此等八万四千之车乘，绕饰狮子皮、虎皮、彪皮、浅红色毛织布、装饰黄金，树立黄金幢，覆盖黄金网，以夜阇廷多车乘为上首。于此，大王！请舍离意欲，对存在勿起执着。
大王！此等八万四千之珠，以摩尼珠宝为上首。于此，大王！请舍离意欲，对存在勿起执着。
大王！此等八万四千之女，以善贤妃为上首。于此，大王！请舍离意欲，对存在勿起执着。
大王！此等八万四千之居士，以居士宝为上首。于此，大王！请舍离意欲，对存在勿起执着。
大王！此等八万四千之刹帝利大臣，以将军宝为上首。于此，大王！请舍离意欲，对存在勿起执着。
大王！此等八万四千之乳牛，着黄麻编织之颈饰，持银制乳桶。于此，大王！请舍离意欲，对存在勿起执着。
大王！此等八万四千之俱胝布，皆是精巧微妙之麻布、绵布、绢布、毛布。于此，大王！请舍离意欲，对存在勿起执着。
大王！此等八万四千钵之乳粥，以备早晚之供养。于此，大王！请舍离意欲，对存在勿起执着。’
一二
阿难！如是说已，善贤妃号哭涕泪。阿难！善贤妃如是涕泪白大善见王曰：‘大王！一切可爱、可乐、可意之事物，无有不变化、离别、变异。愿大王勿持意欲而看错，若持意欲而看错，将为不幸而被诽责。
大王！此等八万四千之王城，以拘舍婆提城为上首。于此，大王！请舍离意欲，对存在勿起执着。
大王！此等八万四千之高殿，以法高殿为上首。于此，大王！请舍离意欲，对存在勿起执着。
大王！此等八万四千之楼阁，以大庄严楼阁为上首。于此，大王！请舍离意欲，对存在勿起执者。
大王！此等八万四千之床座，乃金所成、银所成、牙所成、坚材所成，敷长毛所织之覆盖，迦达梨鹿毛所织之覆盖，有天盖，有两边红色之靠枕。于此，大王！请舍离意欲，对存在勿起执着。
大王！此等八万四千之象，装饰黄金，树立黄金幢，覆盖黄金网，以布萨陀象为上首。于此，大王！请舍离意欲，对存在勿起执着。
大王！此等八万四千之马，装饰黄金，树立黄金幢，覆盖黄金网，以云马王为上首。于此，大王！请舍离意欲，对存在勿起执着。
大王！此等八万四千之车乘，绕饰狮子皮、虎皮、彪皮、浅红色之毛织布，并装饰黄金，树立黄金幢，覆盖黄金网，以夜阇廷多车为上首。于此，大王！请舍离意欲，对存在勿起执者。
大王！此等八万四千之珠，以摩尼珠宝为上首。于此，大王！请舍离意欲，对存在勿起执者。
大王！此等八万四千之女，以善贤妃为上首。于此，大王！请舍离意欲，对存在勿起执者。
大王！此等八万四千之居士，以居士宝为上首。于此，大王！请舍离意欲，对存在勿起执者。
大王！此等八万四千之刹帝利大臣，以将军宝为上首。于此，大王！请舍离意欲，对存在勿起执者。
大王！此等八万四千之乳牛，着黄麻编织之颈饰，持银制乳桶。于此，大王！请舍离意欲，对存在勿起执者。
大王！此等八万四千之俱胝布，精巧微妙之麻布、绵布、绢布、毛布。于此，大王！请舍离意欲，对存在勿起执者。
大王！此等八万四千钵之乳粥，以备早晚之供养。于此，大王！请舍离意欲，对存在勿起执者。’
一三
阿难！如是［言已］不久，大善见王便死亡。阿难！犹如居士或居士子，食嗜好之食物，于食后而兴睡意，确实如此，大善见王识知死期近。阿难！大善见王死后，上升梵道天界。
阿难！大善见王乃八万四千年作儿童之游戏、八万四千年为摄政［者］、八万四千年为王、八万四千年为隐居者，于法高殿修习梵行，彼修四梵住，身坏死后，上升梵界。
一四
阿难！汝或思惟：‘其时大善见王是他人。’然，勿如是思惟。我乃其时之大善见王。
彼等八万四千之王城，以拘舍婆提为上首，乃我所有。
彼等八万四千之高殿，以法高殿为上首，乃我所有。
彼等八万四千之楼阁，以大庄严楼阁为上首，乃我所有。
彼等八万四千之床座，是金所成、银所成、牙所成、坚材所成，敷长毛所织之覆盖，毛织布之覆盖，迦达梨鹿毛所织之覆盖，有天盖，有两边红色之靠枕等，乃我所有。
彼等八万四千象，装饰黄金，树立黄金幢，覆盖黄金网，以布萨陀象王为上首，乃我所有。
彼等八万四千之马，装饰黄金，树立黄金幢，覆盖黄金网，以云马王为上首，乃我所有。
彼等八万四千车乘，绕饰狮子皮、虎皮、彪皮、浅红色之毛织布，装饰黄金，树立黄金幢，覆盖黄金网，以夜阇廷多车乘为上首，乃我所有。
彼等八万四千之珠，以摩尼宝珠为上首，乃我所有。
彼等八万四千之女，以善贤妃为上首，乃我所有。
彼等八万四千之居士，以居士宝为上首，乃我所有。
彼等八万四千之刹帝利大臣，以将军宝为上首，乃我所有。
彼等八万四千之乳牛，着黄麻所织之颈饰，持银制乳桶，乃我所有。
彼等八万四千之俱胝布，精巧微妙之麻布、绵布、绢布、毛布，乃我所有。
彼等八万四千钵之乳粥，以备早晚之供养，乃我所有。
一五
阿难！彼等八万四千王城，其中之一，乃当时我所住之王城，即拘舍婆提王城。
阿难！彼等八万四千之高殿，其中之一，乃当时我所住之高殿，即法高殿。
阿难！彼等八万四千之楼阁，其中之一，乃当时我所住之楼阁，即大庄严楼阁。
阿难！彼等八万四千之床座，其中之一，乃当时我所用之床座，即金所成、银所成、牙所成、坚材所成之床座。
阿难！彼等八万四千象，其中之一，乃当时我所乘用，即布萨陀象王。
阿难！彼等八万四千马，其中之一，乃当时我所乘用，即云马王。
阿难！彼等八万四千之车乘，其中之一，乃当时我所乘用，即夜阇廷多车乘。
阿难！彼八万四千女，其中之一，乃当时侍从我之王妃，即刹帝利女毗罗密迦。
阿难！彼等八万四千俱胝布，其中之一，乃当时我所著用，即麻布、绵布、绢布、毛织布。
阿难！彼等八万四千钵，其中之一，乃当时我受用一升米及饮用其乳粥之钵。
一六
阿难！汝看此等一切行，已过去、灭去、变异之［法］。阿难！如是诸行，非常住。阿难！如是诸行，非永远。阿难！如是诸行，非安稳法。是故，阿难！应该脱离一切行，对此等应该心不动摇，应该完全解脱此等。
一七
阿难！确实记忆得我在此地六次埋葬舍利。而且为彼王而住时是转轮王，依法为法王以降伏四边，安定国土为常胜者而具足七宝，是于此埋葬舍利为第七次。阿难！于诸天界、魔界、梵界、含括沙门、婆罗门及生于人天之中，未曾复发现埋葬如来舍利之第八处所。”
世尊如是说、善逝如是说已，师复如次曰：
诸行无常
是生灭法
生灭灭已
对此等，心寂灭为乐。
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