处澹号南村，温州人。官知录。清乾隆刊东瓯诗存卷七有传。东瓯诗存收处澹诗多首。 渔歌子 丁山烟雨晚濛濛。柳岸苍波着短蓬。飞鸟白，断云红。一曲清歌淡月中。 又 雨睛山色堆蓝。桥外人家分两三。缘
望之字夷叔，号观堂，成都人。绍兴二十一年（1151）进士。二十七年（1157），左文林郎、达州州学教授，行国子正。二十九年（1159），官左奉议郎、秘书省正字卒。有集数百卷，不传。 鹊桥仙 只应将巧畀人间，定却向、人间乞取。
真丹王半山和俞秀老禅思词曰：“茫然不肯住林间。有处即追攀。将他死语图度，怎得离真丹。浆水价，匹如闲。也须还。何如直截，踢倒军持，赢取沩山。”此词意劝秀老纯归 于禅，住山不出游也。真丹，即震旦也。军持，取水瓶
文天祥 所怀
世途嗟孔棘，行役苦期频。
良马比君子，清风来故人。
相看千里月，空负一年春。
便有桃源路，吾当少避秦。
文天祥 所怀
万里青山两鬓华，老臣无国又无家。
乾坤局促笼中鸟，风雪飘零
天文之为十二次，所以辨析天体，纪纲辰象，上以考七曜之宿度，下以配万方之分野 ，仰观变谪，而验之于郡国也。《传》曰：“岁在星纪，而淫于玄枵。”“姜氏、任氏，实守其地。”及七国交争，善星者有甘德、石申，更配十二分野，故有周、秦、
起柔兆涒灘（丙申）五月，至九月，不滿一年。 肅宗文明武德大聖大宣孝皇帝至德元載（丙申，公元七五六年） 五月，丁巳，炅衆潰，走保南陽，賊就圍之。太常卿張垍薦夷陵太守虢王巨有勇略，上徵吳王祇為太僕卿，以巨為陳留 譙郡太守
〖一〗 议者曰：“夷狄相攻，中国之利。”谁为此言者，以贻祸于无穷矣。邓训力破浮议，保护诸胡，免于羌难，群胡悦从，训乃专力以攻迷唐，而迷唐远窜，智矣哉！楚庄吞舒、蓼，而后灭陈、破郑，败晋于邲；夫差栖越于会稽，而后大败齐师，胁晋
<史部,史评类,御批资治通监纲目> 钦定四库全书 御批资治通监纲目卷三上 【起己亥汉高帝五年尽甲申汉文帝後七年】凡四十六年 【己亥】汉太祖高皇帝五年冬十月王追项籍至固陵齐王信魏相国越
元帝建武元年正月，汉兵东略弘农，太守宋哲奔江东。二月辛巳，宋哲至建康，称受愍帝诏，令丞相琅邪王睿统摄万机。三月，琅邪王素服出次，举哀三日。于是西阳王羕及官属等共上尊号，王不许。羕等固请不已，王慨然流涕曰：“孤罪人也，诸贤见
缪大亨，定远人。最初纠集义兵为元攻打濠州，没有攻克，元兵溃败，大亨独自带领二万人和张知院屯驻横涧山，固守了一个多月。太祖用计夜袭了他的营地，被攻破，大亨和他的儿子没有逃走。第二天天亮，他又收集散兵，列阵以待。太祖派他的
一百三十四节付委付委即付事件于委员以筹备或审查也。此动议之作用，乃欲将事件措置裕如，或将事件考求详尽者也。其顺序居附属动议之五，只在修正动议及打消动议之前而已。其受前列附属动议之影响，同于一百二十九节之所陈，即
[疏]释曰：案《释诂》云：“训，道也。”《周礼·地官》有土训、诵训。郑司农注云：“谓以远方土地所生异物以告道王也。”后郑云：“玄谓能训说土地善恶之势，诵训能训说四方所诵习，及人所作为，及时事。”然则此篇以物之事、义、形
禅师名警玄。祥符中。避国讳易为警延。江夏张氏子也。其先盖金陵人。仲父为沙门。号智通。住持金陵崇孝寺。延往依以为师。年十九。为大僧。听圆觉了义经。问讲者。何名圆觉。讲者曰。圆以圆融有漏为义。觉以觉尽无余
尊者释迦称造 大唐三藏法师义净奉 诏译 世间一类有情为无慧解便生邪执。由彼沉沦生怜愍故。今造斯论。颂曰。 设于平坦道 有步步颠蹶 为此等愚蒙 谈兹手杖论 论曰。一一世尊出现
率□□□□□□□大小念百万口。阿弥陀佛五百身中不入□□菩萨说今[(乖-北+(刀*刀))/干]八[匚@出]九[匚@出]太山崩须九万亿□亦须九千亿牛。第一患死。第二卒死。第三产坐死。第四不持斋死。第五肠肚热死。第六自绞死
《窦存》为笔记。清胡式玉撰。四卷。式玉字青凹，上海人，诸生。成书于道光间，约五万字。分书窦、诗窦、事窦、语窦四类。“书窦”盖为作者读书札记，内容广涉经史子集尤多采儒家之语和诗韵之学。“诗窦”为作者诗话集，其中于
元杂剧剧本。剧写陈季卿科考落第，于终南山青龙寺遇仙人吕洞宾，吕劝其出家，陈功名心未泯，尘缘未了，坚执不肯。吕用一片竹叶化为一只小船，送思亲心切的陈归去。陈在睡梦中乘船回到家中，与家人相见后即刻赴京赶考，途中小船被大风
现代戏剧家田汉早期的多幕话剧的代表作之一,写于1929年。剧中的京剧名艺人刘振声老板,把“玩意儿(艺术)”看得比生命还贵重;他把演戏和做人紧紧联系在一起,其信条是“演正派戏,做正派人”。老旦刘凤仙从小卖给人家当