国朝右文，超轶前代。世祖抚有宇内，不废文翰。长洲尤悔侗尝作《西厢传奇》“临去秋波”文，深邀睿鉴，叹为才子。後见《读离骚乐府》，亦称旨，俾教坊内人，播之管弦。及龙驭升遐，悔罢官，自北平归，新城王司寇士礻真
◎通论○本诗（谓三百篇也）诗三百篇，皆入乐者也。汉魏以来，有徒诗，有乐府，而诗与乐分矣。唐之诗人，变五七言为长短句，制新律而系之词，盖将合徒诗、乐府而为之，以上窥国子弦歌之教。谓之为词，则与廿五代兴者也。○源流正变词兴於唐
我酌上蜜酒，烧起沉檀，游戏着膜拜你：沉檀烧地太狂了，我忙拿密酒来浇他；谁知越浇越烈，竟惹了焚身之祸呢！（曾收入《红烛》，1923 年，上海泰东图书局）
吴济 秋兴
伤秋愁不断，邻杵已鸣霜。
宝扇鸾收影，簄蚁带香疏。
花停懒蝶细，草庇寒螀虫。
落叶无人扫，庭空下夕阳。
吴济 题甘露寺
云阙漏微照，长江得半明。
心随帆影远，鸥似我身轻。
今
◎道学四 ○黄干 李燔 张洽 陈淳 李方子 黄灏 黄干字直卿，福州闽县人。父瑀，在高宗时为监察御史，以笃行直道着闻。瑀没，干往见清江刘清之。清之奇之，曰："子乃远器，时学非所以处子也。"因命受业朱熹。
疆域志光绪十一年秋七月初八日，钦差大臣左宗棠奏请台湾建省。旨下军机大臣、总理各国事务王大臣、六部、九卿会同各省督抚议奏。九月初五日，军机大臣醇亲王奕譞等奏改福建巡抚为台湾巡抚。诏曰可。十二年春三月，又诏曰：『
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正德十二年十一月癸酉朔上驻大同是日钦天监进正德十三年大统历如例给赐群臣颁行天下浙江杭州府雷鸣 丁丑坐虏入甘州甘峻等堡都指挥王杲等守备不设发充军总兵官王勋以去任夺俸三月 太监温传旨以南京内官监太监刘璟守备
杨素字处道，从小就胸怀磊落，志向远大，不拘小节。一般人大多不了解他，惟有从祖杨宽惊异他的才能，常常对子孙们说“：处道出类拔萃，是一个特殊的人才，不是你们所能赶得上的。”杨素后来与安定的牛弘志同道合，两人酷爱学习，研讨经典
钦定四库全书宋名臣奏议卷一百十五宋 赵汝愚 编财赋门新法七上神宗论新法 吕 诲臣闻忠臣虽在畎亩不忘於君而况备员近缀名为谏官虽居谴谪之地犹分寄委之任与夫畎亩踈远之人岂不异哉萧望之身虽补外心在王
郎中员外郎主事掌祠祀享祭天文漏刻国忌庙讳卜筮医药道佛之事 祭祀 郊祀一斋戒凡斋戒前二日太常司官宿于本司次日具本奏闻致斋三日次日进铜人传制谕文武官斋戒 【 不饮酒又不食韭薤蒜不问病不吊丧不听乐不
银币皖省铸造银圆局，在东门城内火药库旧址。光绪二十三年，巡抚邓华熙奏："皖省制钱缺少，筹议铸造银圆以便民用而维圜法。"原折援引户部议复陈其璋《奏请鼓铸银圆折》："沿海、沿江各省可自行设局仿办。"奉朱批："该衙门知道。
桓温第一次北伐驻军灞上的时候，有一天，一个穿着一身破旧短衣的读书人到军营前求见桓温。桓温正想招揽人才，听说来了个读书人，很高兴地接见了他。这个读书人名叫王猛，从小家里很贫困，靠卖畚箕过活。但是他挺喜欢读书，学问渊博
[史部,史钞类,南北史识小录__南史识小录钦定四库全书南史识小録卷三 钱塘沈名荪秀水朱昆田同辑宋列传坏布裳为袴【刘穆之丨丨丨丨丨往见帝】无见踰者【帝谓曰我始举大义须一军吏甚急谁堪其选穆之曰丨丨丨丨】
或人難曰：「人中之有老彭，猶木中之有松柏，稟之自然〔一〕，何可學得乎〔二〕？」抱朴子曰：「夫陶冶造化，莫靈於人。故達其淺者，則能役用萬物，得其深者，則能長生久視。知上藥之延年，〔三〕故服其藥以求仙。知龜鶴之遐壽，故效其道引以
自海舟陆车交通便利，前古未经人知之地，日以开阔，万里环游，如履户庭，无复崎岖波涛之险，于是世界人类皆乐以互相往来，所有名都钜埠，辄为种种邦国民族之所聚居。而我文化统一，人口占全球四分一之中华国民，遂亦随日月所照而无不至，惟
嘉兴大藏经 坛溪梓舟船禅师语录梓舟船禅师襄阳檀溪语录卷之三侍者(明恒明惺)编次联芳与首座天德透海江天泛莫穷吞龙掣电正吾宗灯灯续焰堪成侣收尽英雄雪岭峰与盛德都监重建辟荒晋汉常玄峰稳坐正当阳宁临指竟吾宗树扑
凡三卷。唐代迦才撰。又作净土论。收于大正藏第四十七册。作者迦才与善导同为继承道绰之净土教而活跃于同一时代之高僧。本书乃整备道绰之安乐集，以问答之形式，叙说净土教之教法，更彰显安乐集之思想。内容系评定极乐净土