渔家傲 十里寒塘初过雨。采莲舟上谁家女。秋水接云迷远树。天光暮。船头忘了回来路。 却系兰舟深处住。歌声惊散鸳鸯侣。波上清风花上雾。无计去。月明肠断双栖去。
徽宗二 四年春正月庚午朔，改熙河兰会路为熙河兰湟路。丙戌，筑溪哥城。壬辰，诏察诸路监司贪虐者论其罪。丙申，诏京畿路改置转运使、提点刑狱官。蔡卞罢。立武学法。丁酉，秦凤蕃落献邦、潘、叠三州。以内
制固山贝子福喇塔碑文惟稽占选建，懿亲作屏，王室罔不在外以著成劳。故鲁公誓于淮徐，召穆师于江汉，咸书典策，足纪功宗。尔福喇塔乃辅国公偏俄之子，念系宗室，俾仍父封；嗣加特恩，超列贝子。属闽越未靖，师旅徂征，简佐戎行，克扬我武。电
永乐十四年冬十月己未朔享 太庙命皇太子行礼 夜有星如盏大青白色有光出正北游气中北行至近浊○庚申○广东都司言碣石卫城垣为水所坏请以军士修筑 皇太子从之○甲子○兵部左侍郎卢渊卒渊字文濊南昌新建人洪武中由大
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康熙四十五年。丙戌。夏。四月。戊子朔。享太庙。遣领侍卫内大臣公阿灵阿行礼。 ○酉时。日食 ○己丑。上诣皇太后宫、问安 ○辛卯。谕兵部、国家绥靖疆圉、安辑军民、惟专阃元戎是赖。有实能久镇边境
灵壁县知县马骕撰孔子类记【曰】垂训礼记孔子曰诸侯适天子必告于祖奠于祢冕而出视朝命祝史告于社稷宗庙山川乃命国家五官而后行道而出告者五日而遍过是非礼也凡告用牲币反亦如之诸侯相见必告于祢朝服而出视朝命祝史吿
灵壁县知县马骕撰齐桓公覇业【二】【公羊传庄公九年冬浚洙洙者何水也浚之者何深之也曷谓深之畏齐也曷谓畏齐也辞杀子纠也 谷梁传浚洙者深洙也着力不足也】左传十年春齐师伐我公将战曹刿请见其乡人曰肉食者谋之又何闲
南康愍王陈昙朗，为高祖母弟忠壮王陈休先之子。其父陈休先少时卓异不凡有大志，梁简文帝在东宫时，深被赏识。太清年间接纳降将侯景后，北方有乱，便令陈休先招募数千人，授为文德主帅，不久死。高祖得天下后，总称道休先，说：“此弟若活
奚和朔奴，字筹宁，奚可汗的后代。保宁年间，任奚六部酋长。统和初，皇太后临朝称制，由耶律休哥总领南边事务，和朔奴为南面行军副部署。四年(986)，宋曹彬、米信等人前来进犯，和朔奴与休哥击败宋兵于燕南，圣宗皇上亲自草诏予以褒美
<史部,诏令奏议类,奏议之属,胡端敏奏议> 钦定四库全书 胡端敏奏议卷六 明 胡世宁 撰 乞恩辞免陞俸疏【官同前】 臣闻士夫立心以不欺为本人臣事君以无隐为忠臣顷因病乞休蒙恩未允即欲强起谢恩供职间奈缘旧疾未瘳不
一黄勉斋分为二说以言本，极为别白。所以谓奢俭[易]皆不中礼者，以“天下之大本”言也。其以俭戚为本者，“初为本、终为末”之谓也。勉斋之以“初为本、终为末”者，为范、杨言之，而非夫子之本
宋 滕珙 撰性类论儒释言性不同之义答徐子融此段谓释氏以虚空寂灭为性故不识性释氏以虚空寂灭为宗故以识神为生死根本若吾儒之论则识神乃是心之妙用如何无得但以此言性则无相交涉耳又谓枯槁之物只是气质之性而无本然
<经部,礼类,周礼之属,周礼订义钦定四库全书周礼订义卷二十 宋 王与之 撰封人中士四人下士八人府二人史四人胥六人徒六十人郑康成曰聚土曰封谓壝堳埒及小封疆也○贾氏曰封人与大司徒设社稷之壝相左右故在地官
实叉难陀译八十华严经尔时，如来威神力故，十方一切世界，一一四天下阎浮提中，悉见如来坐于树下，各有菩萨承佛神力而演说法，靡不自谓恒对于佛。尔时，世尊不离一切菩提树下，而上升须弥，向帝释殿。时，天帝释在妙胜殿前遥见佛来，即以神
全名《新刻全像牛郎织女传》。白话小说。明朱名世编。四卷不分回。描述牛郎织女的故事。小说据民间传说繁衍而成。叙金童与天孙织女互相爱慕。玉帝得知要斩金童，太上老君保奏金童下凡，托生到牛员外家为次子，名牛金郎。令
本书（二册二四九面一四九、四○○字）汇集台湾私法有关债权之事例，凡二章，共十六节。此项事例，为日据时期台湾旧惯调查会所搜集。按当时日人为实施有效统治，尝对台湾旧惯进行调查。是项调查区分二部：第一部为法制之部，第二部为
吴月支国优婆塞支谦译，说受戒而嫉妒其师者，如狮狗还嚙其主，及说不如法授戒，反入泥犁。