(老旦、卜儿、同正旦王月英领梅香上，诗云)，生男勿喜女勿悲，曾闻有女作门楣。世人谁解求凰曲，拈得琼箫莫浪吹。老身姓李，嫁的夫主姓王。自夫主亡化过了，俺两口儿守着胭脂铺，过其日月。女孩儿小字月英，年长一十八岁，未曾许聘他人
钦定四库全书御制诗三集卷八十八古今体一百三十首【庚寅四】恭谒孝陵山水朝宗地云霞护圣天鼎湖垂廓落瓜瓞永绵延讵以百年隔由来一脉连奠三?叩九不觉泪澘然恭谒景陵赤心酬我祖青目异诸孙霜露三春阅【未展谒者逮今三载
炎兴下帙九十一。 起绍兴九年正月五日丙戌，尽十四日乙未。 九年正月五日丙戌赐新复河南州军敕。 门下朕以眇躬嗣承丕绪明不能烛德不能绥为人子孙不能保其所付为人父母不能全其所安虽穷宵旰之勤未息边
第一卷 伏羲氏至髙辛氏只载传世年代 起甲辰陶唐氏帝尧元载【始书纪元甲子】讫乙亥有虞氏帝舜五十载 卷凡一百五十二年 第二卷 起丙子夏后禹元嵗讫己卯商王受辛三十三祀【即周武王十三年】 卷凡一千
弘治八年正月乙酉朔正旦节遣驸马都尉游泰崔元分祭 长陵 献陵 景陵 裕陵 茂陵○遣仪宾杨淳祭 景皇帝陵寝○遣内官祭 恭让章皇后陵寝○ 上诣 奉先殿 奉慈殿 太皇太后 皇太后宫行礼毕出御奉天殿文武群臣及四夷朝使行庆贺
一○七五 贵州巡抚永保奏覆抽改《通鉴纲目续编》部数折乾隆四十九年十二月初九日贵州巡抚臣永保跪奏，为遵旨汇奏事。窃照《通鉴纲目续编》内《发明》、《广义》各条，有持论偏谬之处，钦奉谕旨，由内廷量为删润改补，发交直省
直皖战争造成了直系军阀炙手可热的权势，属于皖系的官儿们都不得不随着他们首领段芝泉先生的失败而一一下台。陕西督军陈树藩虽为陕南人，但系段的学生，也算是段系人物，此时亦被撤职，改任二十师师长阎焕璋先生继任。但陈树藩
一、明末遗民之志节清人入关，遭遇到明代士大夫激昂的反抗，尤其是在江南一带。 他们反抗异族的力量是微薄的，【因其非世家贵族。】然而他们反抗异族的意识，则极普遍而深刻。【随于社会文化传播之广，北宋不如南
◎训门人七 欲速之患终是有，如一念虑间便出来，如看书欲都了之意，是也。以下训方。 方行屋柱边转，擦下柱上黑。见云："若'周旋中规，折旋中矩'，不到得如此。"大率多戒方欲速也。 方云："此去当自持重以矫轻。"先
<经部,春秋类,春秋地名考略 钦定四库全书春秋地名攷畧卷六詹事府詹事髙士竒撰郑国于新郑【宣王封弟友于郑居咸林详见秦地棫林今陜西华州也幽王八年友为周司徒是曰郑桓公国语桓公问于史伯曰王室多故今惧及焉其何所
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有大苾刍众，持钵食时诣迦里梨道场，共坐思惟：“过去世时有何佛出现，族姓寿量其义云何？”如是思已，互相推问而不能知
答一：济生会假扶乩行善事，同善社借孔附佛，欺罔人世，皆迷信仙鬼者，与佛教初不相干也。 答二：知进香求福，不知正法，大都习俗使然。亦由能读书明理者少，故佛教之经论虽灿然大备，而知之者卒鲜矣！ 答三：念佛持斋，固亦有益，但若能明
大般涅槃经集解 第十七卷 (分邪正品第九)辩十一种邪正事分邪正品第九案。僧亮曰。答云何知天魔。为众作留难也。故是广流通也。法瑶曰。夫邪党嫉正。魔乱真道。能惑始学人。故宜辨其相。是以四依品中。举贼狗毒
华岩还初佛禅师语录卷上门人通量等编上堂 重庆府巴县华岩禅院语录康熙甲子年十月望日镇府差官偕本院都寺副监等请开炉师升座拈香祝 圣毕末后拈香云此一瓣香乃云峰戒香昭觉定香屡被本师痛棒热喝触碎了无一念退怯之心
懒斋别集总目文部七卷卷之一论序记铭卷之二说题跋杂着疏榜卷之三传志铭祭文卷之四书启(上)卷之五书启(下)卷之六杂牍卷之七颂像赞偈部一卷卷之八偈诗部六卷卷之九铜井时古南时(上)卷之十古南时(下)卷之十一古南时之
《好人难寻》作者是弗兰纳里˙奥康纳，本书为奥康纳的短篇小说集，除收录她的短篇杰作《好人难寻》外，还收录了其他9篇具有代表性的作品。该书是奥康纳的代表作，主要讲述的是一个有关邪恶、赎罪和得救的故事。《好人难寻》
简名《豫让吞炭》。杂剧剧本。元杨梓作。四折，末本。本事见《史记·刺客列传》。剧写春秋时，晋由六卿执政，以智伯最强。智伯灭范氏、中行氏后，欲吞并韩赵魏三家而独掌晋权。因于兰台设宴，威逼三家公子献邑。韩、魏惧而应之
八卷。清王之春撰。之春字爵棠，清泉 (今湖南衡阳)人，1894年出使俄国，著 《使俄草》。是编乃记之春生平耳闻目睹之事。意在正人心，原风俗，以兴平治之事。其特点是讲学则有渊源，考典则刚直原本，论诗则力宗风雅，序事则务求切近。