严陵集

随机推荐

• 卷八·魏元旷

  　　予乙未出都，伯琴送以诗云：“金风西北来，归客东南征。子行谅自慰，我留若为情。念子磊落才，四十初成名。匣中老干将，抚事心怦怦。奈何麟阁士，为郎西曹厅。致君岂无术，遭时竟何成。乾坤日震荡，四郊鼓鼙声。馁肉饱豺虎，蛔

• 卷四十三·查慎行

  <集部,别集类,北宋建隆至靖康,苏诗补注> 钦定四库全书 苏诗补注卷四十三　翰林院编修查慎行撰古今体诗五十二首【起元符三年庚辰春在儋州五月移亷州安置八月杪离亷州作】 庚辰岁人日作时闻黄河巳复北流老臣旧数论此

• 卷四十·志第十·地理志四·脱脱

  　 　　◎地理志四 　　南京道 　　南京析津府，本古冀州之地。高阳氏谓之幽陵，陶唐曰幽都，有虞析为幽州。商并幽于冀。周分并为幽。《职方》，东北幽州，山镇医巫闾，泽数貘养，川河、泲，浸淄、时。其利鱼、盐，其畜马、牛

• 御批厯代通鉴辑览卷一百十七·乾隆

  　　附明唐桂二王本末【唐王】　　【乙酉】我　　大清　　世祖章皇帝顺治二年【臣等谨案明自北都沦覆宗社已墟洪惟我国家应天顺人光宅区宗薄海内外咸归正□福王以败亡余烬偷息金陵首尾才及一嵗我皇上量同覆载念其尚有

• 悔逸斋笔乘·李岳瑞

  ◎李文忠轶事霍邱裴伯谦明府景福，由翰林出宰粤东，健吏也。以忤西林被劾，戍新疆，后蒙赦归。尝述文忠轶事，有足资谈助者。裴之由庶常改官也，过天津，谒文忠。甫就座，文忠倨身扬声问曰：&ldquo;汝欲刮广东地皮耶？&rdquo;言已大笑。及

• 卷之一百六十八·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣

• 一百六十六 内务府总管赫奕奏请补放杭州织造处物林达缺摺·佚名

  康熙五十二年四月初五日 为杭州织造处物林达徐启元病故，请补放其缺事。 江宁织造处库使桑额色，当差共四十五年，原任拨什库[注]波汉之子，汉人。 苏州织造处笔帖式和硕色，当差共四十年，原任员外郎辉色之子，满洲。 江宁织造处笔

• 二〇　秋瑾·周作人

  秋瑾与鲁迅同时在日本留学。取缔规则发表后，留学生大起反对，秋瑾为首，主张全体回国，老学生多不赞成，因为知道取缔二字的意义并不怎么不好，因此这些人被秋瑾在留学生会馆宣告了死刑，有鲁迅许寿裳在内，鲁迅还看见她将一把小刀抛

• 乐书第二·司马迁

  刘洪涛译注【说明】什么是乐？《正义》认为“天有日月星辰，地有山陵河海，岁有万物成熟，……咸谓之乐”。意思是，凡自然界中事物的一切差异与活谐，通通叫做乐。这与前篇礼的定义一样，是后世儒者故弄玄虚，非司马迁书的本意。司马

• 唐侃传·张廷玉

  唐侃，字廷直，丹徒人。正德八年(1513)乡试中举，授永丰知县。赴任不带妻室，随身只有一二童仆。日常饭菜只有蔬菜豆腐而已。长期如此，全县官民对他十分敬服。永丰习俗好诉讼，崇拜鬼神，尤好歌舞演戏，侃一律禁止。侃晋升为武定知州

• 仁宗本纪·张廷玉

  仁宗敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝，叫朱高炽，明成祖长子。其母仁孝文皇后，梦见一个头戴礼帽、手拿白圭的人请见，醒来便生下昭皇帝。仁宗幼年时端重沉静、言行有礼。稍长大，练习骑射，百发百中。他勤奋好学，跟从儒臣

• 爵國第二十八·苏舆

  　　《春秋》曰：“會宰周公。”又曰：“公會齊侯、宋公、鄭伯、許男、滕子。”又曰：“初獻六羽。”《傳》曰：“天子三公稱公，王者之後稱公，其余大國稱侯，小國稱伯、子、男。”凡五等。故周爵五等，士三品，文多而實少。《春秋》三

• 第六章 29·辜鸿铭

  子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”辜讲孔子说：“在形成自身性格的时候，道德高尚的人综合了其他人的性格特征，在自我领悟的时候，开导了别人。如果能处在别人的位置，观察如何看待事情和如

• 卷八·盛世佐

  钦定四库全书仪礼集编卷八龙里县知县盛世佐撰乡射礼第五之一郑自録云州长春秋以礼防民而射于州序之礼谓之乡者州乡之属乡大夫或在焉不改其礼射礼于五礼属嘉礼聂氏曰射之所起在于黄帝故易系黄帝九事云古者木为弧剡木

• 卷五·季本

  <经部,诗类,诗说解颐钦定四库全书诗说觧頥字义卷五　　明　季本　撰小雅鹿鸣【一章】呦呦犹喓喓声之细也鹿本滛兽交则聚麀知礼者之所恶也诗人奚取焉此诗特以在野而食见其山林之性初非为其鸣而相呼也旧说以呦呦为和声

• 卷四十六（玄奘译）·佚名

  △菩萨藏会第十二之十二毗利耶波罗蜜多品第九之二复次舍利子，当来之世。法欲灭时复有菩萨摩诃萨。安住大乘。行毗利耶波罗蜜多者，见如是等诸恶众生。诽谤毁灭是正法已，倍增振发勇猛正勤大精进力。於是经典大菩萨藏微妙法

• 卷第十四·佚名

  阿毗达磨顺正理论卷第十四尊者众贤造三藏法师玄奘奉　诏译辩差别品第二之六又彼经主。于此生疑。尔时此法。为名安住。为名衰异。为名坏灭。今当为决。已生位中。住异灭三。起用各别。令所相法。于一时中。所望不同。

• 八　迦叶师子吼经·佚名

  一如是我闻。一时，世尊住委若国之康那揭陀罗（金槃）鹿野林。尔时，裸行外道迦叶，诣世尊之处。诣已，与世尊共相问候致意，交谈忆念之语后，立于一面。立于一面之裸行外道迦叶言世尊曰：二&ldquo;尊瞿昙！我闻：&lsquo;沙门瞿昙，呵责一切苦