萧德润，生平、里籍均不详。 套数 【双调】夜行船 秋怀 一夜秋声入井梧，碧纱幮枕剩珊瑚。秦凤东归，楚云西去，旧欢娱等闲辜负。 【风入松】翠屏灯影照人孤，花外响啼蛄。丁宁似把闲愁诉，凄凉待怎支吾。泪
张耒 江南曲
平湖碧玉烟波阔，芰荷风起秋香发。
采莲女儿红粉新，舟中笑语隔烟闻。
高系红裙袖双卷，不惜浮萍沾皓腕。
争先采得隐船篷，多少相欺互相问。
吴儿荡桨来何事，手指荷花示深意。
郎指
觉罗宝兴 宗室敬徵 宗室禧恩 陈官俊 卓秉恬 觉罗宝兴，字献山，隶镶黄旗。嘉庆十五年进士，选庶吉士，授编修。累迁少詹事，入直上书房。十八年，仁宗幸热河，林清逆党突入禁城，宝兴散直，至东华门与贼遇，急入告警。宣宗方在上
起哲宗元符二年正月盡其月 春正月甲辰朔，御大慶殿，以雪罷羣臣及遼使東上閤門拜表賀，羣臣又詣內東門賀如儀。 乙巳，館伴高麗所言，高麗使尹瓘等欲十三日朝辭【一】。詔高麗使到闕未久，宜以朝廷再三優異待遇款留之
却说建成元吉，闻世民将往洛阳，又私自相谋道：“秦王若至洛阳，大权在手，势更难制，不如留住长安，尚是一个匹夫，还可设法除他呢。”乃密令心腹数人，迭上封事，只说是“秦王左右，得赴洛阳消息，无不喜跃；此去恐不复来”云云。那时老
这一天，我们虽说是已经到了奉天，然而经过了好几日的长途跋涉之后，人已疲倦得不知所云了；大家都在希望赶快休息，无论这些盛京的宫院是何等的伟丽动人，也没有精神去细细察看了，至多只能象走马看花似的约略浏览一回，便算对
◎草河录上扬州御道自北桥始。乾隆辛未、丁丑、壬午、乙酉、庚子、甲辰，上六巡江、浙，江南总督恭纪典章，泐之成书，谨名《南巡盛典》。内载向导统领努三、兆惠奏自直隶厂登舟，过淮安府，阅看高邮东地南关、车络坝等处河道堤工
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
钦定四库全书左传杜林合注卷十一 明 王道焜赵如源 同编僖公三经【丁丑】十有六年春王正月戊申朔陨石于宋五【杜陨落也闻其陨视之石数之五各随其闻见先后而记之庄七年星陨如见星之陨而坠于四逺若山若水不见在地之
统论淫业类（八问八答） 问：太极生两仪，两仪生四象，而人类兴焉。则男女形体，实天地所生也。天地既生男女，又恶男女之事，是诚何故？ 答：男子有室，女子有家，父母大愿也。若不待父母之命，钻穴逾墙，则又恶之贱之。父母既尔，天地亦然。
佛复告族姓子。如来别知当来过去今现在诸所行业所在因缘处所报应。云何别知。於是如来悉解过去所可作者，诸善报应若不善事。当来所作善不善事。报应之方。现在所作亦复如是，当来之世。两当所作殃功德。当悉分野如来悉知
──三十二年十一月在耒阳民众剧场讲──我们翻遍全大藏经，没有发现佛说他自己是创造“宇宙万有”的真宰，也没有发现佛说他自己握有“赏善罚恶”的权威；相反的、佛视此类“神权思想”，直为众生心灵上底毒瘤，势非强有力的予
姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译毗尼增一之二尔时佛告诸比丘：“有三羯磨，摄一切羯磨。何等三？白羯磨、白二羯磨、白四羯磨，是为三羯磨摄一切羯磨。”佛说如是，诸比丘闻欢喜，信乐受持。尔时世尊在王舍城，告诸比丘：“有三非法
续灯存稿卷第四 明 嗣祖沙门东吴 通问 编定 笠泽居士华亭 施沛 汇集 临济宗 大鉴下第二十一世之上 径山范禅师法嗣 袁州仰山雪岩祖钦禅师 闽之漳州人。五岁出家。十六剃染。十八行脚。初参双林洎妙峰善石田熏诸
《千只鹤》是日本作家川端康成的中篇小说，作品发表于1952年，主要讲述的是一段涉及两代人的畸恋故事，表现了爱与道德的冲突，同时对日式风物与心理的刻画也十分细腻，“字里行间仿佛有洁白的千只鹤在晚霞中翩翩飞舞。”三谷菊
离峰老人集，金朝全真派道士于道显撰。二卷，收入《正统道藏》正一部。此书乃于道显诗集，共收诗四百二十余首。诗词内容大致劝人看破名利爱欲，遁入玄门学道修仙，使心念清静，惜气凝神。如〈示人〉诗云：「为佛为仙在寸心，可能尘世
朝鲜李氏王朝的实录,又称《李朝实录》。记载李朝太祖始至哲宗止25代王472年间的历史,整个李氏王朝各代王中只缺少最后两代高宗、纯宗年间的部分。该书以编年史体例,分别各代王编修实录,汇集成书。此为朝鲜王朝实录[太