曲阜集

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• 卷一·彭定求

  　 卷1_1 【帝京篇十首】李世民 秦川雄帝宅，函谷壮皇居。绮殿千寻起，离宫百雉馀。 连薨遥接汉，飞观迥凌虚。云日隐层阙，风烟出绮疏。 岩廊罢机务，崇文聊驻辇。玉匣启龙图，金绳披凤篆。 韦编断仍续，缥帙舒还卷。对此乃淹

• 黄判院·唐圭璋

  　　满庭芳 　　寿黄状元三月初八 　　桃浪翻花，柳风飘絮，翠蓂八叶呈芳。奎星初度，箕宿耀祥光。元是降神崧岳，生英杰、奇伟非常。文章士，青春未老，一鹗快飞黄。 　　登瀛，平步上，鳌头独占，头解轩昂。主琼林宴席，荣冠绿衣郎。归

• ◆菊轩先生段成己·顾嗣立

  成己，字诚之，克己仲弟。登金正大进士第，授宜阳主簿。克己殁后，自龙门山徙晋宁北郭，闭门读书。元世祖降玺书，即其家起为平阳儒学提举，不赴。年过八十，优游以终，世称菊轩先生。祭酒周文懿评其文在班、马之间，河汾遗老之卓然一门，未

• 卷九十五·列传第二十五·脱脱

  　 　　耶律弘古 耶律马六 萧滴冽 耶律适禄 耶律陈家奴 耶律特麽 耶律仙童 萧素飒 耶律大悲奴 　　耶律弘古，字胡笃堇，枢密使化哥之弟。统和间，累迁顺义军节度使，入为北面林牙。太平元年，加同政事门下平章事，出为彰

• 第五十七回　入深岩得擒叛首　征朔方再挫王师·蔡东藩

  　　却说辛兴宗、杨惟忠等到了杭州，由王禀迎入城内。王禀即与言破城情形，并归功宋江、吴用等人。兴宗道：“宋江本是大盗，此次虽破城有功，不过抵赎前罪罢了。”王禀道：“他手下已死了多人，应该奏闻朝廷，量加抚恤。”兴宗摇首

• 铨部纪·张瀚

  《周官》冢宰统百官，均万民。即今吏部尚书，乃天子之相也。职在镜藻群品，使犁然当于用而不爽。斯可仰副九重付托，下慰百司舆情。自非明如鉴空，公如衡平，则虽朝夕朝惕，殚竭心力，亦安能黜幽陟明，以无负国家抡才至意？顾知人维艰，明亦

• 明世宗肃皇帝实录卷三百九十一·佚名

  嘉靖三十一年十一月己卯朔 命纳 裕王景王妃入宫候择吉成婚 建秋报岁典于洪应雷宫分遣英国公张溶等祭告各宫庙○辛巳周府封丘王安湜薨赐祭葬如例谥端惠○壬午巡按江西御史孙慎劾奏四川巡抚戴鱀前任江西左布政使贪污不

• 黥布列传第三十一·司马迁

  王学孟　译注【说明】本传主要记述了黥布富于传奇色彩的一生。他在项羽领导的起义大军中，是个屡建奇功的战将，勇冠三军，“常为军锋”。然而，他为项羽坑秦卒、杀义帝又是行不义、施暴虐的帮凶。战场上叱咤

• 衡阳献王陈昌传·姚思廉

  衡陽献王陈昌字敬业，为高祖第六子。梁太清末年，高祖南征李贲，命陈昌和宣后随沈恪回吴兴。高祖东讨侯景时，陈昌与宣后、世祖都被侯景囚禁。侯景之乱平定后，拜官长城国世子、吴兴太守，时年十六岁。陈昌容貌伟岸俊美，神态清秀，性

• 汉王朱高煦传·张廷玉

  汉王朱高煦，成祖第二子。性情凶悍。洪武年间，太祖将各位王子召往京城学习。朱高煦不肯学，而且言行轻佻，为太祖所厌恶。太祖去世后，成祖派仁宗及朱高煦进入京城。朱高煦的舅舅徐辉祖见他游手好闲，品行不端，便暗中告诫他。他不

• 许翥世·周诒春

  许翥世　字凤石。年三十二岁。生于山东日照县。父竹林。兄建世。已婚。本籍住址。山东日照县固子街。初学于山东试办大学堂。毕业于山东高等学堂。授贡生举人。宣统元年。以官费游美。入伊里诺爱大学。习经济科。宣统

• 妙法莲华经分别功德品第十七·佚名

  尔时大会、闻佛说寿命劫数长远如是，无量无边阿僧只众生、得大饶益。于时世尊告弥勒菩萨摩诃萨：‘阿逸多，我说是如来寿命长远时，六百八十万亿那由他恒河沙众生、得无生法忍，复有千倍菩萨摩诃萨、得闻持陀罗尼门，复有一

• 答吴觉僧问·太虚

  问：本人在军界不能戒杀，佛戒杀，军主杀，其手段适相反，故佛学不谈战备，似不利于当前之国难；军人轻视佛法，亦影响于未来之净土。两均有弊，如何乃宜？答：戒杀乃人天乘、二乘之理。如受戒杀之戒，便不能为军人。以普通凡夫人或小乘人，守不

• 妙法莲华经文句卷第一下·智顗

  别观无生智者。镜譬法界。眼譬观智。青黄赤白小大长短譬十法界。青譬地狱因果。黄譬饿鬼因果。赤譬畜生因果。白譬人天因果。小色像譬二乘因果。大色像譬通菩萨因果。短色像譬别菩萨因果。长色像譬佛因果。皆于镜中分

• 福盖正行所集经 第三卷·龙树

  福盖正行所集经 第三卷龙树菩萨集西天译经三藏朝散天夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉　诏译尔时帝释天主白佛言。世尊。唯愿安住此王舍城。我当供给饮食衣服。卧具医药。令无所乏。佛言。天主。且止斯事

• 卷第四十二·李通玄

  大方广佛新华严经合论卷第四十二 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经 唐太原方山长者李通玄造论 唐福州开元寺沙门志宁厘经合论 兜率天宫偈赞品第二十四 【论】将释此品三门如前第一释品名目者明以金刚幢等十菩萨各从异佛

• 第十一卷·圆瑛

  福州鼓山涌泉禅寺圆瑛弘悟述　受法弟子明旸日新敬校癸二　兼示阿难　分二　　子初　阿难蹑佛语而执因缘　　二　如来拂深情而责执吝即时阿难，在大众中，顶礼佛足，起立白佛：世尊，现说杀、盗、淫业，三缘断故，三因不

• 尔雅注·郑樵

  训诂学著作。三卷,宋郑樵著。约成书于南宋绍兴年间,是专门诠释《尔雅》的训诂书。郑樵认为,经文散失,然后才有《尔雅》的疏和注;而疏注又往往以数十言为义,言理不明;兼以解释《诗》义,又多昧于事物的情状,故尤须加以