莲峰集

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• 卷二十一·彭定求

  　 　　卷21_1 【相和歌辞·子夜春歌】王翰 　　春气满林香，春游不可忘。落花吹欲尽，垂柳折还长。 　　桑女淮南曲，金鞍塞北装。行行小垂手，日暮渭川阳。 　　卷21_2 【相和歌辞·子夜冬歌】崔国辅 　　寂寥抱冬心，裁

• ●卷二·袁嘉谷

  自秋谷《声调谱》、阮亭《平仄定体》出，古诗音韵日严。覃溪《三谱》续出，海内宗之（《四谱》不甚为世重。）几以为不奉其书，不可为诗。夫五古自伯玉、曲江始，变齐、梁、陈、隋之体，直追建安、黄初。七古则李杜特创一体，前无古人

• 后记·许南英

  台南许南英先生所着「窥园留草」（诗集）附「窥园词」一册，计二四四页，是他的四子许地山（赞坤）先生在「中华民国二十二年六月刊于北京」（见原书扉页）的绝版书。当时祗印了五百部，没有标价，自然是种非卖品；大概用作自家宝藏并分赠亲

• 卷二百四十四·陈思

  钦定四库全书两宋名贤小集卷二百四十四宋　陈　思　编元　陈世隆　补翠防南征録【三】华岳后溪蓬窗夜雨短长梦啼鸟唤人新旧愁万里论文一樽酒醉和明月上扁舟泉声恰似世情恶山色不如归兴浓自恨十围无处着何如瘦作束腰蜂

• 卷二百三十·表第二十一·脱脱

  　 　　宗室世系十六 　　 　　《宋史》　元·脱脱等

• 附 录·许寿裳

  怀亡友鲁迅许寿裳“旧朋云散尽，余亦等轻尘！”这是鲁迅哭范爱农的诗句，不料现在我在哭鲁迅了！怀念“平生风谊兼师友”，我早该写点东西了！可是总不能动手，挥泪成文，在我是无此本领的。日前有《益世报》记者

• 汉纪十八 中宗孝宣皇帝中神爵元年（庚申、前61）·司马光

  汉纪十八 汉宣帝神爵元年（庚申，公元前61年） [1]春，正月，上始行幸甘泉，郊泰；三月，行幸河东，祠后土。上颇修武帝故事，谨斋祀之礼，以方士言增置神祠；闻益州有金马、碧鸡之神，可醮祭而致，于是遣谏大夫蜀郡王褒使持节而求之。 [1]春季，正

• 十八年·佚名

  （壬申）十八年清康熙三十一年春正月1月1日○朔辛亥，是日陰曀。大風日食。人莫不變色。○上特下備忘于百官起居班曰：「陰盡北陸，春迎東郊。天地和同，萬品昭蘇。體乾元之至仁，新一代之庶政。至誠無息，此正其機也。咨！爾大小臣僚，體

• 卷二十三·佚名

  <经部,四书类,日讲四书解义> 钦定四库全书 日讲四书解义卷二十三 孟子【下之五】 告子章句上 告子曰性犹杞柳也义犹桮棬也以人性为仁义犹以杞柳为桮棬孟子曰子能顺杞柳之性而以为桮棬乎将戕贼杞柳而後以为桮棬也如

• 輶轩使者绝代语释别国方言第二·周祖谟

  □，（错眇反。）嫽，（洛夭反。）好也。青徐海岱之间曰□，或谓之嫽。（今通呼小姣洁喜好者为嫽□。）好，凡通语也。朦，（忙红反。）厖，（鸱□。）丰也。自关而西秦晋之间凡大貌谓之朦，或谓之厖；丰，其通语也。赵魏之郊，□燕之北鄙凡大人谓之丰人。燕记

• 欢迎印度民族领袖尼赫鲁先生·太虚

  ──二十八年八月在昆明作──中国此次抵抗暴寇之侵掠，因为自求民族之生存独立，而亦为护持国际之公理，人类之正义。由此、并世各国家民族之或政府、或社会、或个人，颇多寄与同情，而表示为种种拔刀相助之侠义行为者。然能整

• 思益梵天所问经卷第二·佚名

  姚秦龟兹国三藏鸠摩罗什译　　解诸法品第四之余(丹如来五力说品第六五幅世尊何谓大悲下为如来大悲品第七)　　佛告梵天。汝何能称说是人功德。如如来以无碍智慧之所知乎。是人所有功德复过于此。若人能于如来所说文字

• 新华严经论 第十九卷·李通玄

  长者李通玄撰 十行品第二十一 将释此品约作三门分别。一释品名目。二释品来意。三随文释义 一释品名目者。此品正说十种行门。名为十行品 二释品来意者。此夜摩天宫本意。说十行品为表。此天莲华开为昼合为夜。为此

• 卷第三·佚名

  翻梵语卷第三&middot;比丘尼名第十二&middot;沙弥名第十三&middot;沙弥尼名第十四&middot;声闻德行名第十五&middot;杂观行名第十六&middot;罪障名第十七&middot;迦絺那衣法第十八比丘尼名第十二&middot;比丘尼(译曰

• 台湾中部碑文集成·佚名

  本书不分卷，集录台湾中部一市三县（台中市县及彰化、南投两县--即清季建省前彰化县辖境）碑碣诸文而成。所录碑文，系由刘枝万先生历年实地调查所得；而其断代，则以光诸二十一年台湾沦日时为止。存文一百零七碑，就其性质，区为三类

• 管子余义·章太炎

  《管子余义》是章太炎《管子》考释札记的选编。他吸收前辈学者的成果,或证成前人观点,或作新的发明。在训诂方法上秉承乾嘉传统,又有自己的特色。还对《管子》的句读校勘、篇章文法以及章句义理有所探讨。但它在训释

• 妇人遇辜经·佚名

  全一卷。西秦圣坚 。又作佛遇对经。收于大正藏第十四册。本经内容叙述一妇人突遇丈夫、儿子、娘家父母、夫家亲人，短时内相继死亡，因遭此不幸，内心愁忧怖惧，以致发狂，后至祇树给孤独园，佛为其说（大一四·九四四中）：‘人命无常，

• 华严经疏钞玄谈·澄观

  亦称《华严玄谈》、《清凉玄谈》。佛教著述。唐澄观述。九卷。取材于澄观自著的《随疏演义钞》。分为十门论述,特别列有华严列祖之说。书中还批驳了慧苑《华严经刊定记》中的一些说法。注疏书有鲜演的《华严玄谈抉择