〖夜行船引〗（外冠带，小生扮中军，各役引上）昔日甘棠今在否？再来人惭愧并州。皂盖犹新，乌纱尚好，只有白发数茎异旧。五彩前旌八座车，重来犹佩旧金鱼。爱棠父老衰同我，骑竹儿童大似初。下官受命以来，兼程到任，闻得蛮兵甚是猖獗，已曾
实秋：中华戏剧改进社事停顿许久，前由纽约同人讨论进行方法，公决由刊行出版物入手。盖其余作业如演戏筹款等等必须回国后才能办理也。杂志则目前即可从事收集稿件。杂志本定专注于戏剧方面，嗣因恐材料有限，日久难以为继，乃改
宋仁宗四甲申庆历四年春正月戊辰，诏罢修水洛城，从韩琦奏请也。然刘沪时巳兴役，郑戬又遣著作佐郎董士廉将兵助之矣。辛卯，太常礼院新修《太常新礼》四十卷，《庆历祀仪》六十三卷。二月丙申，遣内侍赍奉宸库银三万两下陕西博籴
监修总裁官光禄大夫经筵讲官太保议政大臣保和殿大学士兼兵部尚书总理兵部事三等伯加十五级臣鄂尔泰总裁官光禄大夫经 筵日讲官起居注太保兼太子太保保和殿大学士兼户部尚书仍兼管吏部尚书翰林院掌院事三等伯
康熙四十四年十二月二十八日 总管内务府谨奏：为请旨事。 案据织造处郎中曹寅、郎中张鼎鼐、商人王纲明等呈称：为陈明增加节省银两，以报主上重恩事。查自康熙四十年，蒙主上鸿恩，将浒墅等十四关铜斤，分为三份，赏给奴才等承办以
王谦字敕万，是太保王雄的儿子。为人谦恭谨慎，没有其他才能。由于父亲的功劳，多次升迁，官至骠骑大将军、开府。孝闵帝登基，任右小武伯。王雄跟随晋公宇文护东征，被齐人杀死。朝廷议论，认为王谦之父捐躯沙场，特加优待，授王谦为柱
钦定四库全书钦定八旗通志卷三百三十八旗大臣年表二十一直省大臣年表二将军都统副都统<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志,卷三百三十>
大道上大道无形，称器有名。名也者，正形者也。形正由名，则名不可差。故仲尼云：必也正名乎，名不正则言不顺也。大道不称，众有必名。生於不称，则群形自得其方圆；名生於方圆，则众名得其所称也。大道治者，则名、法、儒、墨自废；以名、
二程夫子明斯道于宋室盛时其言行多发孔孟之蕴人若有良心未死者读之未尝不忘寝食也柟年十七八时尝梦明道及吕东莱立泾野草堂之上而柟升阶质疑聆其语论虽梦中亦豁然以为东莱远不及也以后动静起居时复思见但愧恨末学实未
钦定四库全书朱子五经语类卷六十四钱塘程川撰礼五附论今之冠婚礼易行丧祭礼繁多所以难行使圣人复出亦必理防教简要易行今之祭礼岂得是古人礼唐世三献官随献各自饮福受胙至本朝便都只三献后方始饮福受胙也是觉见繁了故
<子部,儒家类,御定孝经衍义钦定四库全书御定孝经衍义卷七十天子之孝别贤否【臣】按隂阳消长成否泰贤奸消长成治乱欲亲贤而逺奸非必古之帝王也然而佞似忠诈似信不察其然则忠被谤信见疑反易谬乱皆失其真中庸曰思事亲不
古吴沙门智旭随笔楚中有一生员。心迹正直。值冥府缺第七殿。上帝命暂主之。每隔数日。则入冥理事。但正坐简阅文簿。不劳签判。而随彼前人行业。罪福异趣。每见有自上刀山剑树者。辄使左右救之。愈救愈上。竟莫能挽也
大乘宝要义论 第七卷译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译如华严经云。大毗卢遮那解脱吉祥世界中。普遍智焰功德幢王如来。建立无量有情住声闻地。无量有情成熟缘觉菩提。无量有情成熟
《石城山志》书成于1917年左右。石城山又名石头山，即今南京城西之清凉山。石城山自古与钟山齐名，“钟山龙盘，石头虎踞”。石城山西接明城墙，历史文化底蕴丰厚。书以石城山为中心，分山北路、山南路、山东路三个部分，山北路至
蒋大鸿撰，风水类著作。字字金第一盖言此书，先贤编出，其中理气，条分缕晰，辨正原文，有言责无，今传与后，切勿轻泄。
经名：洞玄灵宝课中法。撰人不详，约出於南北朝。系早期天师道法箓考召仪，内容与《正法文十箓召仪》大致相同。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。述各阶法箓所召神名,并述箓的作用。
作为晚明佛教四大高僧之一的蕅益智旭，自幼受到程朱学派的熏陶与感染，后来转而成为佛教的信仰者，其一生都致力于佛教的复兴与三教的融合。他在坚持不懈地研习佛法，笃实修行的同时，极力主张儒佛会通。其著作《四书蕅益解》为
达摩宝传释氏遗文。通达之谓广大之称。括尽要道至德。不外三教正理。锄完异端邪术以及四果旁门。乃修性了命之至道。至在有情下种。为返本还源之真经。道在顺死逆生。实无愧。西天廿八菩提尊遵奉天命。兹以为东林第一