钦定四库全书两宋名贤小集卷三百四十一宋 陈 思 编元 陈世隆 补古梅吟藳【五】拜李谪仙墓先生放旷士浩气吞洪蒙蓬池与紫阁轩葢绎相从经营紫河车破费十载功金鼎驯乌兎炎炎丹光红一击混沌破落地寻无踪神仙有水解戏
全唐诗续拾卷五十八 歌 谣 谶记 嘲嘘 谚 语载初元年沙州歌谣并序○题拟 以下歌神皇圣氏，生于文王，文王二字从《敦煌社会经济文献真迹释录》录文补之祖，生于后稷。故诗人所谓《生人》，尊祖也。于昭武王，承天剪商。谁
（新都伯玉汪道昆撰琅琊敬美王世懋评西湖林宗沈、泰元标、李光阳阅） 〔末上〕【画堂春】（花间素女抱云和，传来一曲阳阿。金钗乍坠舞婆娑，妒杀青娥。肯信风云气少，浪言儿女情多。风流京兆有遗歌，胜事如何？） 籍籍张京兆，金杯映翠眉
西南夷君长以什数，夜郎最大；其西靡莫之属以什数，滇最大；自滇以北君长以什数，邛都最大：此皆魋结，耕田，有邑聚。其外西自同师以东，北至楪榆，名为巂、昆明，皆编发，随畜迁徙，毋常处，毋君长，地方可数千里。自巂以东北，君长以什数，徙、筰都最
吴王寿梦传第二 寿梦元年，朝周，适楚，观诸侯礼乐。鲁成公会于钟离，深问周公礼乐，成公悉为陈前王之礼乐，因为咏歌三代之风。寿梦曰："孤在夷蛮，徒以椎髻为俗，岂有斯之服哉！"因叹而去，曰："於乎哉，礼也！" 二年，楚之亡大夫申公
却说长沙王，既击败颖军，复转攻颙军，惠帝仍亲出督战。颙军都督张方，率众近城，众见乘舆麾盖，不禁气沮，便即退走。方亦禁遏不住，只好却还。竟驱兵杀来，把方军前队的兵士，多半杀毙，共约五千余人。方退屯十三里桥，众心未定，尚
○戊申。军机大臣等议覆、伊犁将军阿桂等奏称、伊犁地方辽阔陆续添派驻防满洲。锡伯索伦察哈尔厄鲁特携眷官兵及屯田回民将及二万户。屯田修城之绿营兵效力赎罪及发遣人犯。亦有数千名。惠远绥定二城。商民渐多此皆
钦定四库全书 钦定外藩蒙古回部王公表传卷之九十九 传第八十三 辉特扎萨克一等台吉达玛璘列传 达玛璘辉特人姓伊克明安其始祖曰扎巴甘墨尔根有子乌达纳诺顔十传至鄂罗哩克和硕齐子三长达什次济木巴次鄂木布达什子色
十一月乙酉〔朔〕，赠原任户部侍郎庄祖诲尚书，荫一子。命改折各衙门上供钱粮，以实内帑。免议益王。原任杭州推官黄端伯疏其不法故也；端伯亦免究——和事而已。命御史差委暂行掣签法，事平仍旧。时御史争营美差，左都
惟聖人能屬萬物於一而擊之元也，終不及本所從來而承之，不能遂其功。是以《春秋》變一謂之元，元猶原也，其義以隨天地終始也。故人惟有終始也而生，不必應四時之變，故元者為萬物之本，而人之元在焉。安在乎？乃在乎天地之前。故
举人焦袁熹撰论语子贡问曰何如斯可谓之士矣章非仁非义之事虽小不为如以言不言餂人之类皆可耻也若是穿窬等事众人皆知耻之何必士今之从政者何如不説出某人某人来圣人便痛斥之不然居是邦不非其大夫答语须更蕴借子贡此等
<经部,礼类,周礼之属,钦定周官义疏钦定四库全书钦定周官义疏卷二十春官宗伯第三之四郁人掌祼器正义郑氏康成曰祼器谓彝及舟与瓒【贾疏郁鬯实彝彝皆有舟瓒则兼圭瓒璋瓒也】通论郑氏锷曰典瑞於祼圭有瓒特辨其名物司尊彝
钦定四库全书周官总义卷二十五 宋 易袚 撰环人掌送逆邦国之通宾客以路节达诸四方舍则授馆令聚有任器则令环之凡门闗无几送逆及疆此环人与夏官环人其义不同夏官环人掌致师乃致师之簭此则送逆賔客四面而环之者
上文是从(甲)一方面说明人以自然之一物(类人猿)而卒得发展成人类如今日者，主要在其手足分工、双手多方操作，促进了头脑发达；但头脑发达之由于(乙)社会一方面，其重要性殆有过于前者，而且愈来愈重要。此即指人们在共同生活与
〔科〕癸三饿鬼所有众苦思惟饿鬼苦者，谓诸习近上品悭者，生饿鬼中，彼复常与饿渴相应，皮及血肉悉皆枯槁，犹如火炭，散发覆面，口极干焦，舌常舐略。此中有三。于诸饮食有外障者，谓彼若趣泉海池沼，即于其处，为余有情持剑枪矛，遮其泉等不
大乘义章 第一卷 （草书惑人伤失之甚传者必真慎勿草书）远法师撰义有五聚（一者教聚 二者义聚 三者染聚 四者净聚 五者杂聚）教聚之中别有三门（一众经教迹义 二三藏义 三十二部经义）众经教迹义三门分别（一叙异说 二
三教圣贤总从一个圈子里透出性公▆▆▆▆▆▆人又说出如许注脚将无屋上架屋▆▆▆▆▆▆道人曰不然假如要到长安避不得梯▆▆▆▆▆▆▆彰义门瞻仰圣人宫阙后复有人问路亦须覶缕向说这老和尚不肯只做自了汉儿他也东行
文别集。南宋欧阳守道撰。二十七卷。守道初名巽,字公叔,一字迂文,人称巽斋先生,吉州(今江西吉安)人。少孤力学,以德行为乡郡儒宗。淳祐进士, 授雩都主簿。以丁忧归,后累迁著作佐郎,兼崇政殿说书。此集系从《永乐大典