十二州箴

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• 卷一·王世贞

  　　泛澜艺海，含咀词腴，口为雌黄，笔代衮钺。虽世不乏人，人不乏语，隋珠昆玉，故未易多，聊摘数家，以供濯袚。　　语关系，则有魏文帝曰：“文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止於其身。二者必至之常期。未若文章之无

• 五言卷十四·洪迈

  　　五言　　寒食下第　　　　　　　　武元衡　　桞挂九衢丝花飘万家雪如何憔悴人对此芳菲节　　途中即事　　南征复北还扰扰百年间自笑春尘里生涯不暂闲　　春日偶作　　纵横桃李枝淡荡春风吹羙人歌白纻万恨在蛾眉　

• 卷一百五十三 志一百二十八·赵尔巽

  　　◎邦交一 　　中国古重邦交。有清盛时，诸国朝聘，皆与以礼。自海道大通而后，局势乃一变。其始葡萄牙、和兰诸国，假一席之地，迁居贸易，来往粤东；英、法、美、德诸大国连袂偕来，鳞萃羽集，其意亦仅求通市而已。洎乎道光己亥，禁

• 明神宗显皇帝实录卷之三百九十·佚名

  万历三十一年十一月癸丑朔 上以福王婚礼期迫钱粮亟缺今查该司官职名将治之户部请将通粮厅随粮轻赍等银所存二万四千八百余两尽数给□责令办进并乞宽假司官存之○山西巡抚白希绣以税监孙朝将按季包角□羊税银全完无欠

• 卷之一百五·佚名

  光绪五年。己卯。十二月。庚子朔。上诣钟粹宫问慈安端裕康庆昭和庄敬皇太后安。长春宫问慈禧端佑康颐昭豫庄诚皇太后安。至戊辰皆如之。起居注○谕内阁。翁同和奏、伊与万青藜谊属姻亲。查办事件。应否回避。声明请

• 谨案·吕祖谦

  卷一第七页前八行淇奥刋本奥讹粤据诗小序改后四行闵宗周也刋本宗周讹周宗据诗小序改八页前二行褰裳刋本褰讹蹇据诗小序改前八行载驱刋本驱讹驰据诗小序改后七行驷驖刋本驖讹铁据诗小序改九页后五行南陔刋本陔讹侅据诗

• 卷九·傅恒

  钦定四库全书平定准噶尔方略前编卷九康熙六十年夏四月癸巳命副都统噶锡率赴滇兵还上谕议政大臣等曰从前令副都统呉纳哈噶锡带领江宁杭州之满洲兵二千名前往云南听候调遣后派一千名进征西藏尚有一千名留驻云南此内已着

• 史记集解卷一百七·裴骃

  宋　裴骃　撰史记一百七魏其武安侯列传第四十七魏其侯窦婴者孝文后从兄子也父世观津人喜賔客孝文时婴为呉相病免孝景初即位为詹事梁孝王者孝景弟也其母窦太后爱之梁孝王朝因昆弟燕饮是时上未立太子酒酣从容言曰千秋之

• 夏纪·张居正

  夏，是禹有天下之号。大禹原文大禹，黄帝之玄孙也，姓姒氏。黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧，鲧生禹。尧时洪水滔天，鲧治水无功，殛死。舜既摄位，举禹使续父业。禹为人克勤敏给，其德不违，其仁可亲，其言可信，声为律，身为度。禹伤父鲧功不

• 一一　寿先生·周作人

  覆盆桥寿家，即是三味书屋，前清末年在绍兴东半城是相当闻名的。寿先生名怀鉴，字镜吾，是个老秀才，以教读为生，他的书房是有规矩而不严厉，一年四节，从读《大学》起至《尔雅》止，一律每节大洋两元，可是远近学生总是坐满一屋的。说也

• 何偃传·沈约

  何偃，字仲弘，庐江人。司空何尚之的二儿子。州里征召他为辟议曹从事，举荐他为秀才，任命他为中军参军及临川王刘义庆平西府主簿。又征召他任太子洗马，未接受。元嘉十九年(442)，何偃任丹陽丞，升任太子中舍人、中书郎、太子中庶

• 顺帝本纪·沈约

  顺帝号准，字仲谋，小字智观，明帝的第三个儿子。泰始五年(469)七月三日出生。七年(471)，封为安成王，食邑三千户。又拜为抚军将军，配给佐史。废帝即位后，任扬州刺史。元徽二年(474)，晋升为车骑将军、都督扬南豫二州军事，赐给乐队

• 胡僧祐传·姚思廉

  胡僧祐，字愿果，是南陽郡冠军县人。小时候就勇敢果决，有军事才干。胡僧祐在北魏官至银青光禄大夫，在大通二年(528)回到梁国，多次向皇上奏事，梁武帝很器重他，授予他假节、超武将军、文德主帅等官职，让他守卫项城。项城陷落后，胡

• 周书·酒诰·佚名

  王若曰：「明大命于妹邦。乃穆考文王肇国在西土。厥诰毖庶邦庶士越少正御事，朝夕曰：『祀兹酒。惟天降命，肇我民，惟元祀。天降威，我民用大乱丧德，亦罔非酒惟行；越小大邦用丧，亦罔非酒惟辜。』文王诰教小子有正有事：无彝酒。越庶国

• 墨子卷九·墨子

  钦定四库全书墨子卷九非乐下第三十四〈阙〉非命上第三十五子墨子言曰古者王公大人为政国家者皆欲国家之富人民之衆刑政之治然而不得富而得贫不得衆而得寡不得治而得乱则是本失其所欲得其所恶是故何也子墨子言曰执有命

• 与胡适之书·太虚

  适之先生：在现代评论读了大著的菩提达磨，因我对于这事也曾用过一回推考，特写出寄上。我以为：洛阳伽蓝记上所载的菩提达摩，是的确有这个波斯胡僧的，但却不是后来禅宗奉为初祖的菩提达摩。禅宗所奉为初祖的事实上人物，应是先生

• 卷第二十二·佚名

  阿毗达磨大毗婆沙论卷第二十二五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译杂蕴第一中智纳息第二之十四诸心由随眠故名有随眠心。彼随眠于此心随增耶。乃至广说。问何故作此论。答为止他宗显正理故。谓或有执。但有一心如说

• 法华三昧忏仪·智顗

  全一卷。隋代智顗撰。又作法华三昧行法、法华三昧仪、法华经三昧仪。收于大正藏第四十六册。书名之下副题为‘法华三昧行事运想补助仪礼法华经仪式’。所谓法华三昧，乃取法华经之精神，观诸法实相之理之三昧行。本书为智