对《尚书》、《周易》、《诗经》、《周礼》、《礼记》、《左传》、《论语》、《汉书》等古代典籍中一些与数学有关的问题的注释集。二卷。北周甄鸾撰。成书年代不详。东汉时期为儒家经籍作注的人，如马融、郑玄等，都兼通数学，在其注解中使用了一些为一般读书人难以了解的数学知识。《五经算术》对这些内容详加注解，对当时及后世研究经学的人均有所裨益。
《五经算术》全部章节目录
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卷700_1 【平陵老将（此以下诗皆集外补遗）】韦庄 白羽金仆姑，腰悬双辘轳。前年葱岭北，独战云中胡。 匹马塞垣老，一身如鸟孤。归来辞第宅，却占平陵居。 卷700_2 【即事】韦庄 乱世时偏促，阴天日易昏
卷182_1 【与元丹丘方城寺谈玄作】李白 茫茫大梦中，惟我独先觉。腾转风火来，假合作容貌。 灭除昏疑尽，领略入精要。澄虑观此身，因得通寂照。 郎悟前后际，始知金仙妙。幸逢禅居人，酌玉坐相召。 彼
(寇准领张千上，云)龙楼凤阁九重城，新筑沙堤宰相行。我贵我荣君莫羡，十年前是一书生。小官寇准是也。到的帝都阙下，举状元及第，今拜莱国公之职。谢圣恩可怜，着小宫随处降香。一者降香，二者因为采访贤上。今日是吉日良辰，左右那
【词集之属臣】等谨案初寮词一巻宋王安中撰安中有初寮集二十巻久经散佚今从永乐大典裒辑成编巳别着録陈振孙书録解题别载初寮词一巻此本为毛晋所刻巻帙相合殆即原本古今词话谓安中始为东坡门下士绍兴初复附蔡京又幼老
尹继善尹继善，字元长，号望山，满洲旗人。雍正癸卯进士，改庶吉士，授编修，官至文华殿大学士，加太子太保。赠太保，谥文端。有《尹文端公集》。次孙端人韵送别王次山锺仲恒金汁江头雨未收，行人欲别意还留。离觞共劝
[西江月]人只要脚踏实地，用不着心内刀枪，欺孤灭寡行不良，没娘的孩子自有天将傍。天意若还不顺，任凭你加祸兴殃；祸害反弄成吉祥，黑心人岂不混帐? 这人生祸福，俱是老天作主，在不的人作弄。那一等无知的小人，见人家有碗饭吃，就嫉妒
表格略
维大清道光二十有九年，岁次己酉，六月丁卯朔越祭日乙酉，某谨陈羊一、豕一、清酒、面饭致祭于海洋溺亡兵民之灵而告之曰：共托兮大造，我与若兮同行海岛。倏独于尔兮沦亡，何昊天兮不吊？夫谁非生之者之所珍兮，竟沉没
晋纪二十五 晋简文帝咸安元年（辛未，公元371年） [1]春，正月，袁瑾、朱辅求救于秦，秦王坚以瑾为扬州刺史，辅为交州刺史，遣武卫将军武都王鉴、前将军张蚝帅步骑二万救之。大司马温遣淮南太守桓伊、南顿太守桓石虔等击鉴、蚝于石桥
近世有倡孔教会者，余窃訾其怪妄。宗教至鄙，有太古愚民行之，而后终已不废者，徒以拂俗难行，非故葆爱严重之也。中土素无国教矣，舜敷五教，周布十有二教，皆掌之司徒。其事不在庠序，不与讲诵。是乃有司教令，亦杂与今世社会教育同类，非
凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。夫祭者，非物自外至者也，自中出生于心也；心怵而奉之以礼。是故，唯贤者能尽祭之义。贤者之祭也，必受其福。非世所谓福也。福者，备也；备者，百顺之名也。无所不顺者，谓之备。言：内尽于己，而外
晏子聘于吴，吴王曰：“敢问长保威强勿失之道若何？”晏子对曰：“先民而后身，先施而后诛，强不暴弱，贵不凌贱，富不傲贫；百姓并进，有司不侵，民和政平；不以威强退人之君，不以众强兼人之地；其用法，为时禁暴，故世不逆其志；其用兵，为众屏患，故民不
<經部,春秋類,春秋胡傳附錄纂疏欽定四庫全書春秋胡傳附錄纂疏卷二十四元 汪克寛 撰昭公上【公名稠襄公妾齊歸之子二十歲即位在位二十五年遜齊在外七年凡三十二年薨於乾侯夫人孟子】【庾景王申四年】元年【晉平十七
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷二百三十六刑部尚书秦蕙田撰军礼四军制文献通考秦自非子为附庸至秦仲始大秦仲之孙襄公兴兵讨西戎以救周遂有岐丰之地修其车马备其兵甲武事备矣至穆公霸西戎始作三
姚秦三藏法師佛陀耶舍共竺佛念譯 第一分初（一）大本缘經第一 如是我聞.一時佛在舍衞國祇樹華林窟.與大比丘衆千二百五十人俱。時諸比丘於 乞食後集華林堂各共議言.諸賢比丘唯無上尊爲最奇特神通遠達威力
类书。撰人不详。35卷。书中有淳祐、端平年号，盖南宋理宗时程式策论之本，出自坊间以应科举之用。此书命名“群书会元”者，以见群书有会归之地，“截江网”者，以状其网罗无遗。书分65门，每门间附子目。各类之中，以历代事实、宋
气功著作。不分卷。唐代崔希范撰,撰年不详。此书以三字诀形式写成,记述了内气贯通任督二脉之过程、内丹功修练阶段与步骤,并介绍意守命门之法、月节律与练功之关系、练功偏差之预防等内容。此书述说习练气功之要领在
《玉交枝》，连载于上海《新闻报》副刊《新园林》，1948,11/21--1949,5/25（上部为作者所写。因病，下部由左笑鸿整理续写） 。上海远东出版社初版单行本。讲述了地主蔡为经及其佃户王好德之间的纠葛。王好德本欠蔡为经的地租，在