诗论。清郎廷槐编。一卷。全书为问答形式。郎廷槐问，王士禛、张笃庆、张实居答。他学诗于王士禛，记述其师语而成此篇。 此编总三十一条，条各一问三答，“阮亭答”为王士祯之说；“笃庆答”为张笃庆言， 笃庆， 字历友，平原人:“实居答”为张实居言， 实居， 字萧亭，邹平人。二张与王士祯有亲戚关系，论旨亦较为接近。
《师友诗传录》全部章节目录
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〖三学士〗（老旦背包裹，同旦上）（旦）踏破弓鞋三寸底，（老旦）长途历尽岖崎。（旦）风霜易把朱颜改，（老旦）老鬓难禁雨雪催。（旦）母亲，我和你这等一个模样，去寻那富贵之人呵，愁失夫人封诰体。（老旦）我儿放心，他决不为你逃难而去，做了个忘情辈，不认妻
钦定四库全书 香山集卷四 宋 喻良能 撰七言古诗 王枢使生辰 金华千古赤松宅中有初平叱羊石双溪衮衮泻苍波三洞潭潭接天碧锺英孕粹昴星精文章蚤岁瑞王廷横飞直上九万里红顔两鬓何青青金銮畴昔挥毫处尝草
宋高宗七甲寅绍兴四年春正月辛朔，上在临安。甲寅，进呈临安府勘武翼郎冯师道言语狂悖事，上曰：『师道本画工，尝令绘佛像为民祈福，已赐缗钱。闻辄觊觎锡带迁秩，此事在承平时犹不可,况于今日,岂有滥赏?官职赉予，当劝有功，朕未尝敢
洪武二十年九月戊寅朔故元降将纳哈出及诸王哥列沙国公观童及故官帖木儿不花等至京纳哈出入见 上抚慰甚至赐以一品服封为海西侯诰曰自古哲人明去就之机者必仰观天道俯察人事审势定谋知天命之不可违事机之不可失乃决去
国朝采古制为玺，其质有玉、有金、有旃檀香木。玉之品有白、有青、有碧，纽有交龙、蟠龙、蹲龙。其文自太宗以前，专用国书，既乃兼用古篆。其大小自方六寸至二寸一分不等。乾隆十一年御定交泰殿藏宝二十有五。曰大清受命之宝
吕公著字晦叔，寿州人。从小嗜好学习，以至废寝忘食。父亲吕夷简对他器重惊异，说：“今后必定为王公辅臣。”恩补奉礼郎，登进士第，召试馆职，没有赴任。为颍州通判，郡守欧阳修与他结为讲学之友。后来欧阳修出使契丹，契丹主询问中国
(一)高宗受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝，名构，字德基，徽宗第九个儿子，母亲是显仁皇后韦氏。大观元年(1107)五月二十日，出生在东京开封皇宫，当时红光照遍宫室。八月二十四日，赐给名字，授官为定武军节度使、检校太尉，封蜀
景宗武烈皇帝李元昊，小字嵬理（《长编》作叶迈，曾氏《隆平集》作崖块），国语谓惜为“嵬”，富贵为“理”，后更名曩霄。太宗德明长子也，母曰惠慈敦爱皇后卫慕氏。性雄毅（《长编》作性凶鸷猜忍），多大略，善绘画，能创
钦定四库全书礼记纂言卷一下 元 吴澄 撰曲礼君子将营宫室宗庙爲先廏库爲次居室爲後凡家造祭器爲先牺赋爲次养器爲後【廏九又切造才早切牺许宜切养羊尚切郑氏曰先宗庙次廏库重先祖及国之用家造谓家始造事牺
在中国历史上，前古有孔子，近古有朱子，此两人，皆在中国学术思想史及中国文化史上发出莫大声光，留下莫大影响。旷观全史，恐无第三人堪与伦比。孔子集前古学术思想之大成，开创儒学，成为中国文化传统中一主要骨干。北宋理学兴起，乃
风操第六吾观礼经，圣人之教：箕帚〔一〕匕箸〔二〕，咳唾〔三〕唯诺〔四〕，执烛〔五〕沃盥〔六〕，皆有节文〔七〕，亦为至矣。但既残缺，非复全书；其有所不载，及世事变改者，学达君子，自为节度，相承行之，故世号士大夫风操〔八〕。而家门
唐．紫阁山草堂寺沙门飞锡撰念现在佛专注一境门第八问：“念未来佛即众生是，已闻玄义，事广理幽也。又恐心散难检，今欲一以贯之，专西方念一佛，践不退地，祛有漏心，乘扁舟于黄金之池，礼弥陀于白玉之殿，以通三世，希沾九品，不亦可乎？&
○讀法律 為政以法律為師亦名言也既知律巳又可治人 ○考時制 凡國家禮文制度法律條例之類皆能熟觀而深考之則有以酧應世務而不戾乎時宜
中医学方书著作,《千金要方》的续编。唐朝孙思邈撰。约成书于682年。孙思邈在著《千金要方》之后30年,又感此书之不足,取 “輗軏相济”、“羽翼交飞”之意,命名所续撰为《千金翼方》。现中国珍藏有明万历乙已 (1605)
清代白话长篇世情小说。又名《蜃楼志全传》、《盖世无双情中奇全传》。二十四回。题“庾岭劳人说,禺山老人编”,其真实姓名不详。成书于清嘉庆年间。现存主要版本有清嘉庆九年(1804)本衙藏板本,藏中国社会科学院文学
《燕归来》，张恨水著，小说描写了四个男学生陪同一个女学生杨燕秋回西北寻亲的故事，记述了旅途中的风土人情及人物间的情感纠葛。对人物心理的刻画非常出色。
散文。又名《报任少卿书》。西汉司马迁作。关于本文写作背景,汉代班固《汉书·司马迁传》说:“迁既被刑之后,为中书令,尊宠任职。故人益州刺史任安,予迁书,责以古贤臣之义。迁报之。”关于本文的抒情特色,后人多有评
后汉安息国沙门安世高译，为此女说眼鼻口耳声步不净而证果，摩登伽经第一品异出