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  太宗致治太平兴国元年十二月己未诏羣臣论列者即时引对富弼曰太宗求治之切故诏羣臣论事欲面奏者即时引对此言路所以无壅也自后臣僚非差遣合上殿者不得对亦有朝臣乞上殿敷奏边事逾月不得报边事尚拘常例况他事乎二年春正

• 卷之一百六·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 上清帝第七书·康有为

  译纂((俄彼得变政记))成书呈请代奏折（上清帝第七书）光绪二十四年二月二十日具呈 工部主事康有为为译纂《俄彼得变政记》成书，可考由弱致强之故，呈请代奏事。窃顷强邻四逼，国势危蹙，皇上忧劳时变，亟筹自强，量势审时， 必有取

• 涌幢小品卷之十二·朱国祯

  兵制神农以石为兵。黄帝以木为兵。蚩尤以铜、铁为兵。挥于作弓。夷牟作矢。汤筑五库藏五兵。秦孝公以战获首功多寡授爵。秦二世发闾左民戍边。汉惠帝令戍卒岁更。武帝置八校尉、五属国。宣帝募佽飞射士。初置屯卫、屯

• 徐謇传·李延寿

  徐謇字成伯，丹阳人，家本住东莞，与兄长文伯等都擅长治病配药。徐謇因到青州，慕容白曜平定东阳，被抓住送到京城。献文帝想检验他的能力，把病人放在帷幕里面，让徐謇隔着帷幕把脉。非常清楚病状，又知道病人面色症候，于是被宠幸。做

• 孛术鲁·宋濂

  孛术鲁罛，字子..，祖籍隆安。金朝泰和(1210—1218)年间，改女真族姓氏。罛幼年时，就能勤奋学习，父亲去世后家境渐衰，罛虽无抚恤，但对学习更加努力。后拜萧克翁为师，克翁是宋参政萧燧四代世孙，他的学问和品德受到全州人的尊敬。后

• 孙炎传·张廷玉

  孙炎，字伯融，句容人。面铁色，跛一足，言谈风生，自负有济世之才。与丁复、夏煜等交游，有诗人名声。太祖攻下集庆，召见孙炎，请他招纳贤士豪杰共成大业。这时刚成立中书省，任用炎为中书省官员。随太祖征浙东，授池州同知，进升华阳知府

• 第二十二章 现代的教育和学术·吕思勉

  使社会变动的根本，到底是什么？要问这句话，我们在现在，只得回答道是文化。而教育和学术，是文化变动的根源。所以这两者，和社会的关系，是非常密切的。中国的新式教育，虽然导源清末，然既存有奖励章程，则仍然未脱科举的意味。所以正

• 二十七年·佚名

  （丁亥）二十七年清道光七年春正月1月1日○丁丑朔，敎曰：「予聞民惟邦本，本固邦寧。又聞農者，天下之大本，后非民曷依，民非農曷生？故我祖宗朝以來，克知小民之依咨我臣工，勖率農政，每於歲月之正，播告八方，著爲成憲，予小子其敢不繼志而圖功

• 定公(元年～十五年)·谷梁赤

  定公元年元年春，王。不言正月，定无正也。定之无正何也？昭公之终非正终也，定之始非正始也。昭无正终，故定无正始。不言即位，丧在外也。三月，晋人执宋仲几于京师。此其大夫，其曰人何也？微之也。何为微之？不正其执人于尊者之所也，不

• 民之于仁，甚于水火·孔子

  【原文】 子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。” 【译文】 孔子说：“老百姓对于仁的需要超过了对于水与火的需要。水与火，我还看见因跳进去而死了的，却从没有看见过因实践仁德而死了的。”

• 卷八·李明复

  欽定四庫全書春秋集義卷八宋　李明復　撰桓公六年春正月寔來程頤曰五年冬如曹尚為君也故以諸侯書之今不能反國則匹夫也故名之來來魯也忽稱鄭忽明其正也實不稱州州亡其國矣程氏學曰五年淳于公如曹度其國危遂不復六年春

• 卷三十八·高闶

  钦定四库全书春秋集注卷三十八宋　高闶　撰定公三十有二年春薛伯定卒薛襄公立十三年卒其子比立夏葬薛襄公春秋书薛卒者三而书葬者二不日不月略之也且着其臣子私諡之罪叔孙州仇帅师堕郈鲁惩侯犯之难以其险固恐为国患故

• 卷二百八十五·佚名

  △初分赞清净品第三十五之一尔时具寿舍利子白佛言：世尊，如是清净最为甚深。佛言：如是毕竟净故。舍利子言：何法毕竟净故。说是清净最为甚深。佛言：舍利子，色毕竟净故。说是清净最为甚深。受想行识毕竟净故。说是清净最为甚深

• 摩登伽经卷上·佚名

  　　　　吴天竺三藏竺律炎共支谦译　　度性女品第一　　如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与诸比丘。围绕说法。于晨朝时。尊者阿难。著衣持钵。入城乞食。分卫已讫。还祇洹林。于其路次。有一大池。聚落人众

• 根本说一切有部尼陀那卷第五·佚名

  　　大唐三藏法师义净奉　制译第七子摄颂曰。外道覆认衣　　作记死时施有五种亲友　　得法独应行尔时佛在王舍城住竹林园。时摩揭陀主影胜大王。闻说妙法得见谛已。遂与八万诸天子众。并摩揭陀国长者居士婆罗门等过百

• 解脱戒经·佚名

  　　　　僧昉述　　译经缘起　　戒律者。建定慧之妙幢。殄闇惑之明灯。度危险之蹊径。开憺怕之梁津。宝殿之功罔初弗起。逾越重阁非梯靡升。正法住灭。验之常典。大圣泯晖。迈余千纪。法泽遐流犹未周备。令文学之徒异

• 巴黎伦敦落魄记·奥威尔

  《巴黎伦敦落魄记》写于1927年，奥威尔辞去在缅甸的职务，开始辗转于英国本岛和欧洲大陆。1933年，他以这段经历为题材写就了此书，叙述了在巴黎靠打零工度日，挣扎在社会底层，不久又回到伦敦，生活状况进一步恶化，沦为无业游民并颠