策林

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• 萧仲芮·唐圭璋

  　　沁园春 　　寿春陵史君叔 　　五马南来。一骑东驰，诏黄已催。正寻幽择胜，闲边点检，吟风弄月，忙处徘徊。玉井莲房，碧筒酒熟，趁得长年千岁杯。杯浮处，正芒寒南极，色映三台。 　　明光殿北屏门，记御笔亲题名姓来。看河东召入，

• 辽诗话 全文·周春

  　　圣宗 　　圣宗亲以契丹大字译白居易《讽谏集》，诏番臣读之。史称：幼喜书翰，十岁能诗。既长，晓音律，好绘画，性尤喜吟咏。出题诏宰相以下赋诗进御，一一读之，优者赐金带。又御制曲五百余首。　　统和十五年，萧挞凛讨平敌烈、

• 卷十二·胡文学

  <集部,总集类,甬上耆旧诗> 钦定四库全书 甬上耆旧诗卷十二 监察御史胡文学编 大理寺卿蔡公锡 字廷宇永乐中举于乡在太学仁宗诏择国子生有学行者吴信等六十人命翰林院严试之拔其尤者二十人充近侍官公与焉授兵科给事中

• 卷十四·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷十四郊庙歌辞太清宫乐章【唐书礼仪志曰明皇开元二十年正月诏两京诸州置玄元庙天宝二年三月以西京玄元庙为太清宫其乐章降仙圣奏煌煌登歌发炉奏冲和上香毕奏紫极舞撤醮奏登歌送仙圣奏真和会要

• 五集 三卷·钱德苍

  牡丹亭劝农（杂扮小军，贴扮门子引外上）【引】何处行春开五马？采邠风物候浓华。竹宇闻鸠，朱旛引鹿，且留憩甘棠之下。时节时节，过了春三二月，乍晴膏雨烟浓，太守春深劝农。农重农重，缓理征徭词讼。下官南安府杜宝是也。向在江广之间

• 王楼贺韦华传第二十·陈寿

  王蕃字永元，庐江人也。博览多闻，兼通术艺。始为尚书郎，去官。孙休即位，与贺邵、薛莹、虞汜俱为散骑中常侍，皆加驸马都尉。时论清之。遣使至蜀，蜀人称焉，还为夏口监军。孙皓初，复入为常侍，与万彧同官。彧与皓有旧，俗士挟侵，谓蕃自

• 第四十二回　智郭威抵掌谈兵　勇刘词从容破敌·蔡东藩

  　　却说王景崇暗讽吏民，代求节钺。汉主承祐，与群臣会议，都料是景崇诡计，不肯允行，别徙邠州节度使王守恩，为永兴节度使，陕州节度使赵晖，为凤翔节度使，调景崇为邠州留后，令即赴镇。景崇迁延观望，不肯遽行。那时又突出一个叛臣，竟

• 明神宗显皇帝实录卷一百九十四·佚名

  万历十六年正月乙酉朔 上御皇极殿受朝贺○赐三辅臣上尊珍馔○丁亥兵部覆议辽东镇武堡等处功罪总兵官李成梁参政栗在廷等优赉守堡官王承勋等提问诏从之 南京狭西道御史陈奇谋条上留都营政切要四事一明教法以储才谓武

• 卷之八十四·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官

• 卷五十五 蜀书十 程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传第十·陈寿

  （程普传、黄盖传、韩当传、蒋钦传、周泰传、陈武传、董袭传、甘宁传、凌统传、徐盛传、潘璋传、丁奉传）程普传，程普，字德谋，右北平郡土垠人。他起初做过州郡小辟，颇有容貌风姿、计谋策略，善于应答论对。跟随孙坚转战征讨，在宛

• 员半千传·刘昫

  员半千，本名余庆，晋州临汾县人。年轻时与齐州人何彦先一同师从于学士王义方，义方赞许推重他，曾对他说：“五百年遇一贤人，你可以当这一贤。”于是改名为半千。到义方去世时，半千与彦先都为他服丧，服丧期满才离去。上元(760～762)

• 大明太祖高皇帝实录卷五十七·佚名

  大明太祖高皇帝实录卷之五十七 洪武三年冬十月丙辰朔，监察御史袁凯言：“国家荡平四方，固资将帅之力，然今天下已定，将帅多在京师，其精悍雄杰之士智虽有余，而于君臣之礼，恐未悉究。臣愿于都督府延致通经学古之士，或五人，或三人，每

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  <经部,春秋类,春秋左传注疏>钦定四库全书春秋左传注疏卷五十八【起哀公六年尽十一年】晋杜氏注　唐陆德明音义　孔颖达疏经六年春城邾瑕注无传备晋也任城亢父县北有邾娄城【音义】【瑕音遐任音壬

• 四书賸言卷四·毛奇龄

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• 卷七·顺治

  <子部,儒家类,御定内则衍义钦定四库全书御定内则衍义卷七大学士傅以渐恭纂礼之道守贞一易屯六二爻辞曰女子贞不字十年乃字恒六五象曰妇人贞吉从一而终也序封传曰夫妇之道不可以不乆也故受之以恒谨按天地既立惟人欲最

• 卷六（惟净译）·佚名

  复次善男子，菩萨若修十种法者，即得诸智具足。何等为十。一者人无我智。二者法无我智。三者无方分智。四者知定境界智。五者加持智。六者不坏智。七者善观一切有情诸行智。八者无发悟智。九者善解一切法相智。十者出世间

• 卷二十九·赞宁

  ◎杂科声德篇第十之一（正传二十六人附见六人）○南宋钱塘灵隐寺智一传释智一者，不详何许人也。居灵隐寺之半峰，精守戒范，而善长啸。啸终，乃牵曳其声，杳入云际，如吹笳叶，若揭游丝，徐举徐扬，载哀载咽，飕餣凄切，听者悲凉，谓之哀松之梵。

• 中三下·元照

  四分律行事钞资持记中三下三十四(佛在舍卫。妇人将还夫家。辨食频施。经时不还。夫别取妇。又取商客食分路中数施为贼所劫。因此二缘合制一戒)。列缘第一指上标名。第三疏云。即戒本中无病过受。则知开有病也。第四疏