画山水序
中国古代绘画美学论文。宗炳著。最早载于唐代张彦远《历代名画记》。后收入明刊本《王氏画苑》、中国古典艺术出版社《中国画论类编》等版本中。宗炳(375—443)。南朝宋画家，字少文，南阳涅阳(今河南镇平)人。家居江陵(今属湖北)，擅长书法、绘画和弹琴，好游山水，信奉佛教，曾作《明佛论》。《画山水序》是中国古代最早的一篇关于山水画的美学论文，作者对佛学精神的体悟也体现在这篇论文的基本美学命题“畅神”说之中。所谓“神”，既是指与佛学之“道”相联系的“神明”，一种无限、绝对的精神本体，又是指已经掌握了这个“道”的超脱、自由的主体精神。在客观方面，“山水以形媚道”，“质有而趣灵”，即山水自然处处都亲附着，显现着这个精神本体，并因此而显得有“灵”有“趣”。山水画固然要“以形写形，以色貌色”，但亦应象领会典籍那样“旨微于言象之外”，即超越“形”的有限性而去领会那无限的“神”。这是构成“畅神”说的一重含义。书中尽管论述了类似西方透视法的远近法，但最终仍归结为得“嵩、华之秀，玄牝之灵”，即为了得山水之“神”。在主观方面，已经“含道”的主体在“映物”、“味象”、“应目会心”中，感发着自身的自由无限的内在精神，使得“万趣融其神思”；在和山水之“趣”的这种两忘俱一中，主体精神也得到了无限的解脱、展发和怡悦。这是“畅神”说的又一重含义。《画山水序》的“畅神”说，既深化了顾恺之“以形写神”说，又突出了主体表现的意义，对中国古代的后期写意美学的发展具有重要的影响。
《画山水序》全部章节目录
猜你喜欢 兵说·沈炼 后山谈丛·陈师道 三冈识略·董含 从驾记·陈世崇 上海鳞爪·郁慕侠 蚕经·黄省曾 新语林·陈赣一 异闻杂录·阮氏 砚山斋杂记·孙炯 宣和画谱·佚名 道山清话·佚名 群居解颐·佚名 增修校正押韵释疑·欧阳德隆 书小史·陈思 示儿编·孙奕
热门推荐 卷三十·胡文学 巻十四·顾瑛 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 卷二十·胡文学 巻十三·顾瑛