方斋存稿

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• 第一齣~第十齣·佚名

  第一齣　家门始末【满庭芳】〔末上〕年少书生。工容淑女。双双奇事堪夸。改妆避难。飘泊各天涯。不料婚姻钦赐。男和女形影争差。花烛下徘徊却顾。此际两相遮。〔问答照常〕轻烟多侠气。捐躯引手。不类烟花。更奚奴保

• 第十八出　林公避兵·王世贞

  【传言玉女】〔小生上〕乍折秋香。疑似蟾宫初降。步云衢扶摇直上。行看那咫尺玉阶仙仗。这阶梯经史如何撇漾。〔南乡子〕人乐艳阳天。百啭莺声醒醉眠。树杪斜阳影裏挂秋千。隔水遥闻笑语喧倦倚绿窗前吟就新诗又断联。

• 卷八十九·徐倬

  钦定四库全书御定全唐诗録卷八十九杜荀鹤荀鹤字彦之池州人有诗名自号九华山人大顺中登进士第归客田頵宣州頵遣至汴通好梁祖厚遇之表为翰林学士主客员外郎侮易缙绅人咸恨之自编唐风集十卷近体诗春宫怨早被婵娟误欲妆临

• 后妃传第五·陈寿

  易称「男正位乎外，女正位乎内；男女正，天地之大义也」。古先哲王，莫不明后妃之制，顺天地之德，故二妃嫔妫，虞道克隆，任、姒配姬，周室用熙，废兴存亡，恆此之由。春秋说云天子十二女，诸侯九女，考之情理，不易之典也。而末世奢纵，肆其侈欲，至

• 列传第一百四十四 北狄·欧阳修

  契丹，本东胡种，其先为匈奴所破，保鲜卑山。魏青龙中，部酋比能稍桀骜，为幽州刺史王雄所杀，众遂微，逃潢水之南，黄龙之北。至元魏，自号曰契丹。地直京师东北五千里而赢，东距高丽，西奚，南营州，北靺鞨、室韦，阻冷陉山以自固。射猎居处无常

• 卷十一·舒赫德

  乙酉上御西苑丰泽园亲讯逆犯王经隆王朴孟灿梵伟阎吉仁吴清林李旺等于廷同日舒赫徳奏言查逆犯王伦罪大恶极今因情急自焚幸逃寸磔其母妻子女自应一并擒捕騈诛以彰国法【臣】遇有获到之犯即严加诘讯前据王伦之表弟张发祥

• 卷一·王世贞

  ○太祖功德高皇帝辟乾转坤，功只万古。又有古创业之主所不敢望者四：享天下三十一年，一也；圣寿七十有一，二也；自江左并中原，三也；太子诸王二十四人，公主一十六人，皆受册封，四也。于乎盛哉！○成祖功德成祖文皇帝自起事至下京师，凡大小

• 皇王大纪卷三十一·胡宏

  宋　胡宏　撰三王纪幽王二年泾渭洛三川震伯阳父曰天地之气不失其序若过其序民乱之也阳伏而不能出隂迫而不能烝于是有地震阳失而在隂川源必塞塞必竭竭必崩夫国依山川而崩竭亡之徴也昔伊洛竭而夏亡河竭而商亡今周徳若二

• 卷四十八·郝经

  钦定四库全书 续後汉书卷四十八　　　　元　郝经　撰 列传第四十五 魏臣 曹爽【弟羲　训　何晏　邓扬　丁谧李胜　桓范　鲁芝　杨综】 谨案曹爽传阙止存附传内何晏丁谧李胜三篇 何晏字平叔汉大

• 卷四十一·温达

  <史部,纪事本末类,圣祖仁皇帝亲征平定朔漠方略　　钦定四库全书圣祖仁皇帝亲征平定朔漠方略卷四十一乙丑训谕武臣抚恤兵丁上御行宫召川陜总督吴赫西安副都统阿兰泰宁夏总兵官王化行原任总兵官王潮海冯徳昌副将髙永干

• 王悦传·李延寿

  王悦，字众泰，京兆蓝田人。从小就有才干，因而被乡里所称赞。宇文泰刚平定关陇一带，他招募乡人从军，率领他们投奔宇文泰，多次立下战功。　　大统元年(535)，他任相府刑狱参军，封爵为蓝田县伯。大统四年，东魏将领侯景围攻洛阳，宇文

• 任圜传·欧阳修

  任圜，京兆三原人。为人聪明机敏，善于言谈辩论，见到他的人都喜欢他的相貌和举止，尤其听到他的谈论宏阔，更加惊叹感动。李嗣昭为昭义节度使时，任用他当观察支使。梁兵筑夹城包围潞州，次年晋王死，救援潞州的晋军都撤走了。嗣昭感

• 卷一百二十五之九·雍正

  <史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书 朱批谕旨卷一百二十五之九 朱批鄂尔泰奏摺 雍正六年十月二十日云贵总督【臣】鄂尔泰谨 奏为恭谢 圣恩事雍正六年九月二十八日【臣】齎摺家奴蒙恩赏给驿

• 卷八·佚名

  ——福建省外海战船做法（八）第八则赶缯船，七只。内水师提标右营「万」字七号船一只：身长六丈八尺，头起■〈乔亢〉四尺八寸、尾起■〈乔亢〉三尺二寸。船头长二丈五尺，面匀宽一丈二尺九寸、底匀宽一丈八寸。船中长二丈一尺五

• 卷十·邵宝

  简端録卷十（明）邵寳 撰○礼记【孝经附凡一百六】此修已以敬之道也安民其效也不期而自得焉者也安民哉眞古经之言哉简而旨毋不敬总身心内外言之容貎辞气乃其大者已上并曲礼毋不敬之简安安而能迁与安而后能虑语意同迁言行

• 俱舍论颂疏论本第二十五·圆晖

  　　从此第五。明六种性。就中八。一明六阿罗汉。二明六性先后。三明从性果退。四明学凡种性。五明三退不同。六明退果时相。七明练根不同。八明无学九人。此下第一。明六阿罗汉者。论云。如前所说。不动应果。初尽智

• 菩萨地持经 第三卷·佚名

  菩萨地持经 第三卷北凉中印度三藏昙无谶于姑臧译◎菩萨地持方便处成熟品第六云何成熟。略说有六种。一者自性成熟。二者人成熟。三者种分别成熟。四者方便成熟。五者人成熟。六者人相成熟。自性成熟者有善法种

• 菩萨善戒经一卷优波离问菩萨受戒法·佚名

  宋罽宾沙门求那跋摩译菩萨摩诃萨成就戒。成就善戒。成就利益众生戒。先当具足学优婆塞戒沙弥戒比丘戒。若言不具优婆塞戒得沙弥戒者。无有是处。不具沙弥戒得比丘戒者。亦无是处。不具如是三种戒者得菩萨戒。亦无是处