-   任国字师圣,永福人。绍熙元年(119)进士。   柳梢青   挂起招牌。一声喝采,旧店新开。熟事孩儿,家怀老子,毕竟招财。   当初合下安排。又不豪门买呆。自古道、正身替代,见任添差。 
- 	钦定四库全书	施注苏诗卷二十	宋 苏轼 撰	施元之原注	武进邵长蘅删补	诗四十九首	【起在黄州尽元丰七年甲子量移汝州作】	次韵孔毅父集古人句见赠五首【孔毅父名平仲家世见第十卷父长源挽词注】	羡君戏集他人诗指 
- 钦定四库全书石湖诗集卷十八宋 范成大 撰初发太城留别田父【西蜀夏旱未行前数日连得两父老云今岁又熟矣】秋苖五月未入土行人欲行心更苦路逢田翁有好语竞说宿来三尺雨行人虽去亦伸眉翁皆好住莫相思流渠汤汤声满野今 
-  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁 
-                     粮差杨神、吕木索诈事件,原被告口供据陈乌鲫(鳅)供:年五十五岁,原籍惠安县,现住隙仔庄,父母俱故,有妻子,耕种为活。小的之父,前充总理已故,有十余年。总理系蔡文承充,随同委员履丈。缘因小的初七早,往山挑草,这 
- 	钦定四库全书	史记正义卷五十九	唐 张守节 撰	五宗世家第二十九    史记五十九	孝景皇帝子凡十三人为王而母五人同母者为宗亲栗姬子曰荣德阏于程姬子曰余非端贾夫人子曰彭祖胜唐姬子曰发王夫人儿姁子曰越寄乘 
- 阳惠元的小儿子阳..,字公素,惠元死难时,阳..身上带着八处伤。坠入另一口井,有人救起得以免死。历任邢州刺史。叛贼卢从史被活捉后,潞州军溃散,有勇士五千人,卢从史曾经把他们当作儿子看待,跑到阳..处,阳..紧关城门,不让他们进城 
- 大明太祖高皇帝实录卷之二百九 洪武二十四年六月丙辰朔,命兵部:“自洪武二十三年正月至今,在外年深军官升调在京者,皆以绮帛赐之。” 夜,有大星自天市垣流至骑官没。 丁巳,命礼部清理释、道二教。敕曰:“佛本中国异教也,自汉 
- 监察御史陆陇其撰朱子大全集卷五十八答张仁叔曰霍光临大节亦大有亏欠处愚按霍光大节欠处莫甚于许后之事亦自其平日家庭间不能正身化家以致妻子骄溢酿成大祸故欲大节之无亏必自谨小慎微始答徐子融曰有性无性之说殊不可 
- 钦定四库全书御纂性理精义卷五家礼【朱子作】凡礼有本有文自其施於家者言之则名分之守爱敬之实其本也冠昏丧祭仪章度数者其文也其本者有家日用之常体固不可以一日而不修其文又皆所以纪纲人道之始终虽其行之有时施之有 
- 须菩提白佛言:世尊,叹说是善男子善女人。发阿耨多罗三耶三菩。行六波罗蜜者,摄取佛国教化众生其德乃尔。是善男子善女人云何而趣断绝留难。佛告须菩提言:辩不即者当知魔事。须菩提言:世尊,云何菩萨辩不即发知是魔事。佛言:菩 
-   彌勒菩薩說   唐三藏沙門玄奘奉詔譯   本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處戒品第十之三   云何菩薩難行戒。當知此戒略有三種。謂諸菩薩現在具足大財大族自在增上.棄捨   如是大財大族自在增上受持菩薩淨戒 
- 疏。别中句乃有二下。第二释别句。于初句中分成二义。谓与法界等。与虚空等。是胜住处者。下论释云。大胜高广一体异名故。彼经云。广大如法界疏。然地经总句下。弹古人。古人亦取下论立其三义。而云一胜善决定。二因 
-       俱舍论疏 第十卷沙门法宝撰分别世品第三之三论。无明何义。自此已下大门第二释十二支名义就中有四。一释无明。二释名色。三释触支。四释受支。自余八支指余文释就初有二。一正释其名。二别证有体。就前文中先 
- 阿毗达磨大毗婆沙论卷第二十三五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译杂蕴第一中智纳息第二之十五颇有于随眠灭身作证而慧不见彼灭耶。答应作四句。有于随眠灭身作证而慧不见彼灭。谓诸异生离欲界乃至无所有处染时。所 
-       摄大乘论释 第十卷世亲菩萨释陈天竺三藏真谛译释入因果修差别胜相第五之一对治章第一释曰。此义有五章。一对治二立名三得相四修相五修时论曰。如此已说入因果胜相。云何应知入因果修差别释曰。前已总说六度因 
- 一卷。清李塨(1659—1733)撰。李塨字刚主,号恕谷,河北蠡县人,康熙二十九年(1690年)举人,晚年授通州学正。李氏与其师颜元主张“经世致用”,世称“颜李学派”。李氏之《周礼传注》等书,《四库总目》已著录。本书系李氏所作四 
- 清·黄宗羲撰。一卷。宗羲 (1610—1695),字太冲,号南雷。馀姚 (今属浙江)人。清兵南下,曾召募义兵进行抵抗,被明鲁王任为左副都御史。明亡不仕,讲学著书以终。此书为补潘昂霄《金石例》一书之缺失而作。谓潘书虽举例,却未著