塞外杂识

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• 赵龙图·唐圭璋

  　　念奴娇 　　吾今老矣。好归来、了取青山活计。甲子一周馀半纪，谙尽人间物理。婚嫁随缘，田舍粗给，知足生惭愧。心田安逸，自然绰有馀地。 　　还是初度来临，葛巾野服，不减貂蝉贵。门外风波烟浪恶，我已收心无累。弟劝兄酬，儿

• ◆王学士恽（秋涧集）·顾嗣立

  恽字仲谋，卫州汲县人。史丞相天泽镇卫，一见接以宾礼。中统初，姚左丞枢宣抚东平，辟为详议官。时省部初建，令诸路各上儒吏之能理财者，授中书省详定官。寻转翰林修撰，兼国史编修。至元五年，建御史台，首拜监察御史。论列百五十余章

• 第二回 黎德让寄书接眷 贺财主改字吞金·萧晶玉

  却说杨氏夫人望子之心，尤甚于高公，因又想起一事，说道：“妾闻虔诚一念，感格神鬼。想当初纯阳吕祖既显圣于先人，自然默佑子孙于后世，老爷何不与妾早晚到吕仙祠焚香祈祷哀求，真仙有灵，一定垂怜赐子。”列公，镇国府内为

• 第六场 《征西》·佚名

  魏 虎（诗）：威风凛凛坐校场，颜色鬼面活阎王。三军总帅归我掌，要叫谁死一戟亡。（白）：征西大元帅魏虎，是我和岳父商议，要害平贵娃娃一死，只是得找个娃娃个不是才是呀！差 役（白）：将军到！魏 虎（白）：有请！不知苏卿驾到有失远迎，我的有罪！苏 龙

• 提要·仇远

  （臣）等谨案金渊集元仇逺撰逺字仁近一曰仁父钱塘人因居余杭溪上之仇山自号曰山村民世传髙克恭画山村图卷即为逺作也逺在宋咸淳间即以诗名至元中尝为溧阳教授旋罢归优游湖山以终逺初锓所作一编方凤牟巘戴表元皆为之序分教

• 卷四·朱彝尊

  钦定四库全书明诗综卷四翰林院检讨朱彞尊编汪广洋【三十一首】广洋字朝宗高邮人洪武初为中书左丞封忠勤伯拜右丞相寻贬广东有诏数其罪自缢死有凤池吟稾【宋景濓云右丞以絶人之资博极羣籍作为诗章从征伐则震荡超越在廊

• 卷五十六·佚名

  <史部,职官类,官制之属,礼部志稿>钦定四库全书礼部志稿卷五十六明　俞汝楫　编列传侍郎王直王直字行俭江西泰和县人永乐甲申进士选为翰林庶吉士授修撰成祖巡幸北京仁宗监国翰林留黄淮杨士奇与直三人辅导及来北京与修

• 卷二十一拯救·冯煦

  光绪八年以来救济灾民、抚恤并工赈各项办法。八年五六月间，淫雨兼旬，江水泛涨，沿江各州县圩堤溃决殆尽，加以山洪迭发，怀宁、潜山、太湖、宿松、望江、歙县、婺源、祁门、绩溪、宣城、宁国、英山、霍山等十三州县均报有冲压

• 卷四十九·秦蕙田

  <经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷四十九刑部尚书秦蕙田撰吉礼四十九四望山川【附封禅】【蕙田】按封禅之名六经无之也其事始于泰始皇太史公作封禅书正义曰泰山上筑土为坛以祭天报天之功故曰封泰山

• 卷三·陈大章

  <经部,诗类,诗传名物集览钦定四库全书诗传名物集览卷三　　庻吉士陈大章撰兽我马虺隤説文云马怒也武也象马头髦尾四足之形石建曰书马者与尾而五今四不具是也马一嵗曰馵二嵗曰驹三嵗曰駣八嵗曰高六尺曰骄七尺曰騋八

• 第34章 子张篇第十九(2)·孔子

  名家注解朱熹注：“优，有余力也。仕与学，理同而事异。故当其事者，必先有以尽其事，而后可及其余。然仕而学，别所以资其仕者益深；学而仕，则所以验其学者益广。”张居正注：“仕学不可偏废，而学尤终身受用之地。盖义理无穷，若不时时讲

• 卷九·曾国藩

  卷九得失篇《小窗幽记》曰：胸有灵丹，点化得失。得失乃人生第一关口，“看透得失方是大英雄”。曾国藩引古人之言说：“非分之福，无故之祸，非造物之钓饵，即人世之机阱”。为公事，为国家，得失必争；为个人，为名利，得失当淡。曾国藩用“

• 教学品第二·佚名

  昔佛在舍卫国祇树精舍。佛告诸比丘，当勤修道除弃阴盖。心明神定可免众苦。有一比丘志不明达。饱食入室闭房静眠。爱身快意不观非常。冥冥懈怠无复昼夜。卻後七日其命将终。佛愍伤之。惧堕恶道即入其室。弹指觉曰：咄起何

• 卷上·佚名

  闻如是，一时佛在王舍国鹞山中。与千二百五十比丘俱。时摩竭国王。号名阿阇世。与越祇国不相得。欲往伐之。自与群臣共议。越祇国富。人民炽盛。多出珍宝。不首伏於我。宁可起兵伐其国。国有贤公。公名雨舍。雨舍公者，逝

• 贞元新定释教目录 第二卷·圆照

  贞元新定释教目录 第二卷西京西明寺沙门圆照撰总集群经录上之二 观药王药上菩萨经一卷(初出见长房录) 空净天感应三昧经一卷(旧录云空净三昧经初出见长房录) 卒逢贼结衣带咒经一卷(见长房录) 咒贼经一卷(一名辟

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  前越之东山住持岱宗泰公作佛法金汤编十卷。韫中瑄禅师为持过伯衡求叙。叙曰。佛法之行乎中国也。迩来一千三百二十有六年矣。虽毁之排之而昌炽犹一日。初伯衡莫知其所以然。窃意亦惟其说足以动人而已。今观此编。乃知

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  《乌合之众：大众心理研究》是法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞创作的社会心理学著作，首次出版于1895年。《乌合之众：大众心理研究》是一本研究大众心理学的著作。在书中，勒庞阐述了群体以及群体心理的特征，指出了当个人是一

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  佛教论书。简称《智度论》、《智论》、《大论》、《释论》，亦译《摩诃般若释论》。为论释《大品般若经》之作。传说古印度龙树著，后秦鸠摩罗什译。100卷。卷首所载僧叡之序称：“是以马鸣起于正法之余，龙树生于像法之末，正