古代相命术书。旧题宋陈抟撰。一卷。清陈宏谋《训俗遣规》辑录此书，题语云:“兹以心相名编，谓相从心生，心有善恶，有厚薄，而相之休咎系焉。”苏文擢撰《陈希夷〈心相篇〉述疏》。
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陶学士安五十六首【送程子厚还新安（子厚精阴阳家，尝教授铅山阴阳学，调太平）】於穆苍灵运，元化无始终。垂象炳躔逡，积闰成岁功。茫茫万古余，坐致理则同。清台窥玉管，缇帷侯律筒。教筵分列郡，设官效儒宫。新
（明）蓝智 撰○七言律诗癸卯元日试笔海国风云气象和江淮黎庶息干戈天旋北极星辰近春入南山雨露多共喜鳯书通紫阙复闻牲璧祀黄河野人但愿升平乐拟续康衢击壤歌送欧阳士鄂赴京沧溟万里泛楼船好借南风送上天望气欲求欧冶剑
[四龙套、两衙役、中军引曹彦约上。曹彦约 （引）将寡兵单，保名城，无限艰难；古来屠狗有奇男，合渔 樵，重整江山。（诗）龟蛇云气高，江汉卷寒涛，此间多俊杰，谁与赋同袍？下官，曹彦约。金主亮统兵六十万分两路，大举南犯，一路犯我建康，一路向
赵煚，字贤通，天水西人也。祖超宗，魏河东太守。父仲懿，尚书左丞。煚少孤 ，养母至孝。年十四，有人盗伐其父墓中树者，煚对之号恸，因执送官。见魏右仆射周惠达，长揖不拜，自述孤苦，涕泗交集，惠达为之陨涕，叹息者久之。及长，深沉有器局，略
列传五十六 包拯字希仁庐州合肥人也举进士以大理评事知建昌县辞以亲年髙改和州管库而亲不欲去郷里遂解官就养及亲亡庐墓侧终丧不忍仕久之知天长县有诉盗割牛舌者拯曰第杀而鬻之俄有告私屠牛者拯曰已割其舌矣非私杀
却说晋阳兵士，奉命再进，行至贾胡堡，距霍邑约五十余里，适值大雨滂沱，不便行军，只得就贾胡堡驻扎。偏偏一雨数日，浸氵㸒不止，眼见得大家坐食，无法进行。李渊恐军粮食尽，特遣府佐沈叔安，还赴太原，再运一月粮济师，叔安领命前去。
却说日本福岗医院，突有一人病逝，电讣到京，这人为谁？就是再造民国的蔡松坡。蔡本为四川督军，为什么东往日本呢？说来也觉话长，由小子撮要叙述：自蔡督四川后，川民渐安，但署中一切文件，已棼如乱丝，不得不认真料理，虽有罗佩金帮办，
愚读子朱子通鉴纲目于其书法义理之有疑者既别录一册以识之矣至于分注之类文繁事杂疑殆尤多间尝合温公朱子两书互相质对而较其同异之致审其去取之宜始知修饰之功等于创造固非防常涉猎记识之学所能胜其任而无弊也王文宪
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
钦定四库全书八旗满洲氏族通谱目録卷十五各地方伊尔根觉罗氏葛伯库 尹达瑚齐巴哈塔 巴岱阿兰 多什喀阿格纳 瓜喇噶哈 托吉郑古德 萨琥叶臣
三 、南方江浙一带之水利兴修南方的发展，最显著的在长江下游江浙一带。 自三国乃至东晋、南朝时，江浙虽已有很大的进步，但是那时的财富．主要还是靠商税，米粮则赖荆襄接济，人物则多半是外来的。唐中叶以后的南
御制题王元杰春秋谳义听讼吾犹人无讼以为本春秋经世书道德齐礼谨尊王而贱霸赖是以示准人心与天理藉斯以不冺谳有评狱义狱实刑之引春秋岂其然求精失之远梦得【叶】已一误【宋叶梦得尝作春秋谳不揆经世之意而专以评狱解
〔释文〕以人名篇。眉」。 〇典案：道藏注疏本、白文本、章句音义本、高山寺古钞本「须」竝作「鬓」。交白如字。李云：俱也。一本作「皎」。 〇典案：碧虚子校引张君房本「交」作「皎」，与释文一
△初分赞般若品第三十二之五复次世尊，若新学大乘菩萨摩诃萨。依般若静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。起如是想。如是般若波罗蜜多。於一切智。作大作校於道相智一切相智。亦作大作校於一切智。作集作散。於道相智一切相
舍利弗阿毗昙论卷第三姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译问分阴品第三问曰。几阴。答曰五阴。何等五。色阴受阴想阴行阴识阴。云何色阴。若色法是名色阴。云何色阴。十色入若法入色。是名色阴。云何色阴。四大若四大
右唐贤首国师述夫华严宗旨。其义不一。究其了说。总明因果二门。因即普贤行愿。果即舍那业用。此诸界为体。缘起为用。体用全收。圆通一际。语其所以。不出缘起。以义回转。镕达有空。随智鉴用。即说多门。随体湛宗。
四十六卷。《附录》三卷。宋綦崇礼(1083—1142)撰。綦崇礼，字叔厚，高密(今山东高密县)人，后徙潍之北海(今山东潍坊)。登重和元年(1118)上舍第。调淄县主簿，历秘书省正字。高宗时，拜中书舍人，历漳州、明州，除翰林学士。以宝文
军事史书。清温达等奉敕撰。温达，姓费莫氏，满洲镶黄旗人。累官文华殿大学士，纂修政治典训，任总裁官。是书成于康熙四十七年(1708年)，凡四十卷。所记皆康熙皇帝三次率军平定噶尔丹叛乱事：康熙十六年(1677年)，厄鲁特·噶尔丹奉