太上老君混元三部符是道家符录类典籍，撰人不详。从内容文字看，似出于唐宋间。《通志·艺文略》著录“三部符篆四卷”，疑即此书。今《道藏》本三卷，收入洞神部神符类。书中所载神符，大多出於宋以前。本书集各种神符七百四十余道，中有厌怪、避鬼、安魂、护身、安宅、避瘟、避土气、止虚耗、种田、利蚕诸符。其行符之法，大体是书符着怪处，或安门户床物，或佩带吞服。
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（丙申稿）（清光绪二十二年） 南武山人丘逢甲仓海著同怀弟瑞甲、兆甲编缉·山居诗（五首）白云海上来，飘摇无归期。微风起天末，吹寄兹山陲。悦山本云性，草木生妍姿。山中有轶士，独往人寡知。末世何皇皇？寸心勉自持。故国何迢迢？
《词谑》（明）李开先 ——王凤明谨识一《西厢记》谓之“春秋”以会合以春，别离以秋云耳；或者以为如《春秋经》笔法之严者,妄也。尹太学士直舆中望见书铺标帖有“崔氏春秋”，笑曰：“吾止
◎奸臣三 ○黄潜善 汪伯彦 秦桧 黄潜善，字茂和，邵武人。擢进士第，宣和初，为左司郎。陕西、河东地大震，陵谷易处，徽宗命潜善察访陕西，因往视。潜善归，不以实闻，但言震而已。擢户部侍郎，坐事谪亳州，以徽猷
91.唐李光弼 李光弼，营州柳城人。严毅沉果，有大略，善骑射。累迁河西王忠嗣府兵马使。忠嗣遇之厚，虽宿将莫能比。尝曰："他日得我兵者，光弼也。"朔方节度使安思顺爱其材，欲以女妻之，光弼引疾去。陇西节度使哥舒翰异其操
○梁太祖 开平元年四月甲子，帝即位于汴州。戊辰，改元，建汴州为东都，改京师为西都。五月，李思安帅师及晋人战于潞城，思安师败绩。 二年正月，晋王克用薨。三月壬申，帝幸西都，征潞州。丁丑，次泽州，晋人还师。四月丙午，帝还
吴郡李瑶子玉纂目录方外列传洪储无可（肃峰）无凡咒林醉和尚钱道人桑山人陈仙（悳宗、石屋僧、九顽民附）储公为国难以前之僧，而独能收拾残山剩水之局，贤矣夫！诸祖传灯，未闻出身科目；天若以愚者开此一端。如无凡，则所谓十指间犹有血
一二九九 军机大臣奏遵旨至文津阁查看书籍情形片乾隆五十三年五月三十日臣等遵旨于三十日至文津阁，将各书匣上所黏浮签，与纪昀交存董椿、佛保处抽改书籍，换刻匣面细档，逐一详加核对，俱各相符。其中有书名次序错乱，今须另排
钦定四库全书钦定大清会典卷二十四礼部仪制清吏司册立凡册立皇后之礼先期勅所司备仪物制册宝既诹吉分遣官祗告天地太庙後殿命大学士尚书充正副使前期一日皇帝亲诣奉先殿以册立告至日五鼓所司陈法驾卤簿乐悬陈皇后仪驾
元 詹道传 撰子程子曰【大程子讳颢字伯淳号明道先生小程子讳頣字正叔号伊川先生集注初以大程子小程子为别次称伯子叔子最后以其学同通称程子去子者有德之称犹今称先生然子程子仿公羊子沈子之例也】大学孔氏之遗
萬章上旻天仁覆閔下【毛公詩傳曰尊而君之則稱皇天元氣廣大則稱昊天仁覆閔下則稱旻天自上降監則稱上天據遠視之蒼蒼然則稱蒼天爾雅曰秋為旻天】長息【魯人見後篇】不若是恝【至】於我何哉【恝無情之貌我竭力耕田共為子
萃：亨；王假有庙，利见大人，亨利贞，用大牲吉，利有攸往。【白话】《萃卦》象征聚合：亨通；君王到宗庙里祭祀，祈求神灵保佑，利于出现德高望重的大人物，亨通无阻而且有利于树立纯正的道德风尚；用牛羊等大的祭品献祭能够
钦定四库全书仪礼章句卷九同知吴廷华撰公食大夫礼第九【食音嗣 公主国君之通称大夫聘使大聘使卿小聘使大夫卿亦大夫也故统言之賔一食再飨上介一食一飨即此食礼盖以礼食賔介也聘礼不言食士介此又单言大夫则士介无食也
<经部,礼类,周礼之属,周礼订义钦定四库全书周礼订义卷二十二 宋 王与之 撰师氏中大夫一人上士二人府二人史二人胥十有二人徒百有二十人薛平仲曰天祐下民作之君作之师君师之职人主所以承天之以善天下之民有
禅师名德普。绵州蒲氏子。少尚气节。博观有卓识。见富乐山静禅。师合爪作礼曰。此吾师也。静与语奇之。携归山中。阴察之。其作止类老头陀。静曰。此子赋性豪纵。不受控御。而能折节。杵臼炊爨间。以事众为务。是为希
△初分佛母品第四十一之四复次善现，甚深般若波罗蜜多。能示诸佛世间自性空相名诸佛母。能示诸佛世间实相。世尊，云何般若波罗蜜多。能示诸佛世间自性空相。善现，甚深般若波罗蜜多。能示诸佛色世间自性空相受想行识世间自
唐圭峰山沙门宗密述一谓有众生遇善知识。开示上说本觉真心。宿世曾闻今得解悟(若宿生未闻。今闻必不信。或信而不解。虽人人等有佛性。今现有不信不悟者。是此类也)四大非我。五蕴皆空。信自真如及三宝德(信自心本不
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古代笔记小说总集。142卷。明人陆楫(字思豫)编辑。本集卷首有明嘉靖二十三年(1544)唐锦序及“古今说海校书名氏”。后者列有姜南等为编刊本集提供过藏书，或参加过校勘工作的13人的名字。全书分为4部、7家，凡收入135种历