第三十八回呈画扇得践前缘诗曰：睹物思人喜又惊，忽然画扇对侬呈。三生有幸今如愿，得践前缘证旧盟。话说刘郡主在旅店内打发进喜去后，店小二遂端正夜饭送进来。刘燕玉长斋未曾开荤，陪着梵如吃素。江妈妈在万缘庵熬清苦淡了
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷二百四十五饭类五言古蔬饭 【宋】朱 松蕨拳婴儿手笋解箨龙蜕荐羞杞菊间采斸烟雨外嗟予饭藜藿咽塞舟泝濑朝来二美兼一饱良巳泰充肠我诚足染指客应嘅平生食肉相琴
【风俭才】（净）十品驿官是惊人，递官接使不胡忙。钱银无通乞我趁，谁人知我障艰难。小官便是北山驿丞，今旦马上牌来报，泉州陈运使今升广南都堂。今旦只处经过，必须备办夫马听候。（丑净生上）三爹，只处正是北山驿，必须
一九〇二年春，革命元勋章太炎先生避地东京，和中山先生会见，英杰定交，同谋革命，同时发起“中夏亡国二百四十二年纪念会”以励光复，并且撰书告留学生，极为沈痛。有云：“……愿吾滇人无忘李定国，愿吾
段民，字时举，武进人。永乐二年(1404)，中进士，被选为庶吉士。与章敞、吾绅等人入文渊阁读书，又一起被授予刑部主事。段民旋即升为郎中。山东妖妇唐赛儿作乱，三司官员犯纵寇为乱之罪被诛，段民升为左参政。当时朝廷索拿唐赛儿很
赵安，狄道人。堂兄赵琦，是土指挥同知，因犯罪被处死，赵安被贬去戍守甘州。永乐元年，他进献马匹，被授予临洮百户，出使西域。随从北征有功，累升为都指挥同知。宣德二年，松潘番人反叛。赵安充任左参将，随从总兵官陈怀将他们讨平，进升
禮五 ○禮五 吉五 △吉五 太廟 時享【薦新附】 大祫 ·太廟 （臣）等謹奉社典於天子宗廟一門具詳歷代建廟之制欽維本朝列祖以來太廟尊崇之典遠隆前代敬稽大禮一為升祔入廟一為加上尊諡一為恭進冊寶謹彙著於篇中至時享祫祭
请听政御殿淳熙十四年十月八日，皇帝诣德寿宫，侍太上皇帝汤药。是日，大行太上皇帝升遐于德寿宫德寿殿。遗诰：「皇帝成服三日听政，丧纪以日易月。」 十二日，宰臣王淮等率百僚三上表请皇帝还内听政，不允。 十四日，上令中使宣谕辅
◎春官宗伯第三[疏]释曰：《郑目录》云：“象春所立之官也。宗，尊也。伯，长也。春者生万物，天子立宗伯，使掌邦礼，典礼以事神为上，亦所以使天下报本反始。不言司者，鬼神示人之所尊，不敢主之故也。”惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分
<经部,礼类,礼记之属,礼记纂言钦定四库全书礼记纂言卷二十五 元 吴澄 撰礼运【山隂陆氏曰礼运者是礼乐之运运祚推移而礼行焉虽圣人不能违也然则大同小康时而已矣长乐陈氏曰道则运而无所积器则滞而有所拘礼器
［题解］这是一篇论述军事问题的文章，反映了荀子的军事思想。荀子认为“用兵攻战之本在乎壹民”，“在乎善附民”；要“附民”，就必须“隆礼”、“贵义”、“好士”、“爱民”、“政令信”、“赏重”、“刑威”
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译最上成就印相分第二十四尔时金刚手菩萨，宣说此决定不空最上善巧微妙广大不可思议甚深之法，所有尽无尽成就法，皆悉能成：“行人当随意随处，结跏趺坐心意调柔，然后以
鞞婆沙论尸陀槃尼撰 符秦 僧伽跋澄译鞞婆沙论卷第一阿罗汉尸陀槃尼撰符秦罽宾三藏僧伽跋澄译爱乐觉意叶 清净戒妙枝无比三十二 奇相华严身最智甘露果 坚固精进根具足圣道树 我顶礼如来善快说无比 息道
五分律卷第十一(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第二分初尼律波罗夷法佛在舍卫城。尔时长老优波离问佛。世尊已为诸比丘结戒。若比丘共诸比丘同学戒法。戒羸不舍行淫法乃至共畜生。是比丘得波罗夷不共住。是戒我
本书全一卷，吴德功纂辑。此为彰化在清同治十二年、光绪十二年及日据以后所采近三百人节孝妇女名册（内有二人于光绪十三年请旌、一人于十五年请旌），有传附列者约及百人。卷端，并有「节孝名称及报请理由」一则。书末，今另加一
原题「仙人张果老述」。唐宋书志均无着录，疑为晚唐北宋道士之作。一卷，收入《正统道藏》洞真部方法类。简称《九要心印经》，属道教内丹经书，收入《正统道藏》洞真部方法类。书中分内丹为三品，以九转大还丹为上品，认为九转丹
清·梁恭辰撰。笔记小说集。初编、续编、三编、四编各六卷。内容记述历史传闻、人物轶闻、神鬼怪异。初编、三编含有大量鬼话,约计二十余条,如《与鬼讲理》《与鬼说情》《鬼穿下棺时衣》《闺中怨鬼》等即是。
南传巴利文经藏五部之一。相当于汉译《长阿含经》。分为《戒蕴品》、《大品》、《波梨品》等三品,共收经三十四部。其中三十部与《长阿含经》大体相同,无相当汉译本的有《摩诃梨经》、《阇梨经》、《须婆经》、《阿吒