-   明夫号梅境,宋末人。   贺新郎   寿吕道山四十九岁   万里天去。见浔阳江上,风引仙舟淮浦。到得玉阶方寸地,历历苍生辛苦。要尽活、江南一路。昼绣归来沾御渥,听邦人、箫鼓迎初度。龟与鹤,亦掀舞。   前身定是 
- 	钦定四库全书	劎南诗稾卷七十九	宋 陆游 撰	秋思	湖边一夜霜庭树无秋声嬾不近笔砚何以纾幽情但有一睡耳展转无由成起拥地炉?坐待天窗明	又	弊衣但故絮粝食惟黄虀余年如登山步步勤攀跻从子念寂寞千里致鹿麂秋风石帆 
- 钦定四库全书御定全唐诗卷五百六章孝标章孝标桐庐人登元和十四年进士第除秘书省正字太和中试大理评事诗一卷上浙东元相婺女星边喜气频越王台上坐诗人雪晴山水勾留客风暖旌旗计会春黎庶已同猗顿富烟花却为相公贫何言禹 
- 生平简介 赵师侠(生卒年不详)字介之,号坦庵,太祖子燕王赵德昭七世孙,居于新淦(今江西新干)。淳熙二年(1175)进士。十五年为江华郡丞。饶宗颐《词籍考》卷四:“其跋孟元老《梦华录》云:”余侍先大父,亲承謦咳,校之此录,多有合者,今甲 
-  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿 
- 徐 州 府       汉樊  阿樊阿,彭城人。学医于华陀,善针术。凡医,咸言背及胸脏之间不可妄针,针之不过四分,而阿针入一、二寸,至胸脏乃五、六寸,而病者皆瘳。寿百余岁。(徐州府志)       三国  吴严  武严武,字子卿,彭城人。卫尉 
- 孙楚字子荆,太原中都人。祖父孙资,魏国的骠骑将军。父亲孙宏,南陽太守。孙楚才气辞藻卓绝,爽朗超逸不合群,多所欺凌怠慢,缺少同乡里的赞誉。四十多岁,才参加镇东军事。文帝司马昭派苻劭、孙郁出使吴国,将军石苞让孙楚给孙皓写 
- (壬辰)三年清順治九年春正月1月1日○甲戌,司諫金佐明引避曰:「臣於上年,忝叨經幄,目見人心之洶懼,妄憂朝著之潰裂。半夜前席,昵侍威顔,徒知有懷必達,不能先事燭微。至今思之,心膽俱慄,咋指難追,噬臍無及。方在問事之列,不敢以小嫌自 
- 【经】十有三年春,齐师伐莒。夏,楚子伐宋。秋,螽。冬,晋杀其大夫先縠。【传】十三年春,齐师伐莒,莒恃晋而不事齐故也。夏,楚子伐宋,以其救萧也。君子曰:「清丘之盟,唯宋可以免焉。」秋,赤狄伐晋,及清,先縠召之也。冬,晋人讨邲之败,与 
- 尔时佛告阿难普及大众。吾灭度後汝等四众。当勤护持我大涅槃。我於无量万亿阿僧劫。修此难得大涅槃法。今已显说。汝等当知。此大涅槃乃是十方三世一切诸佛金刚宝藏常乐我净周圆无缺。一切诸佛於此涅槃而般涅槃。最後 
- 佛语阿难。作是立者,无有能过菩萨。作是立为如佛立。作是立无有为作师者,是为萨芸若立。欲作是立者,当随般若波罗蜜教。有应是般若波罗蜜行者,当知是人从人道中来。或从兜术天上来。是人或从人道中闻般若波罗蜜。或从兜术 
-       金光明经文句记 第十一卷宋四明沙门知礼述释授记品二。初解题二。初正解五初明。今是二种四种记者。首楞严三昧经。佛告坚意。记有四种。一者未发心记。或有流转六道生于人间。好乐佛法过百千万亿劫当发心。过 
- 萧齐外国三藏僧伽跋陀罗译“尔时佛从摩竭国往迦维罗国者。”法师曰:“我今次第说根本因缘。尔时输头檀那大王,心自念言:‘我子初出家日,自唱言:“我若成佛,当还此国。”’王忆此语,心自念言:‘我子成佛已来,王恒侧耳听,闻子苦行 
- 佛祖统纪卷第十七宋景定四明东湖沙门志磐撰诸师列传第六之七(广智神照下四十四人)净社廉法师法嗣(广智下第六世) ·休庵法舟法师   ·法明文节法师   ·宝积法云法师   ·妙果师楷法 
- 维皇宗淳佑九年岁次己酉四月壬寅朔。右丞相兼枢密使提举.国史院实录院提举编修玉牒提举国朝会要提举编修.敕令提举编修经武要略南充郡开国公食邑三千户食实封一千四百户游侣。谨以香茗之奠。佑昭告于故径山佛鉴范公无准 
- 第一章 制御论今称制御论。此处,言“于世间得力、得自在之人等,若不得制他人之心,何是彼等之得力,何是自在耶?依得力,依得自在,彼等确可制他人之心”者,乃大众部之邪执。一(自)他是制他心耶?(他)然。(自)他是制他心以&ldq 
- 	嘉兴大藏经 密行忍禅师语录衡州开峰密行忍禅师语录卷之二法孙 明广 明珍 等编住宝庆大悲林众请上堂有一座主出拟问师厉声云未出方丈已相见了也更问甚么主踊跃将欲作礼师便喝进云多谢和尚重重相为师云阇黎承当个 
- 历代散文总集。清代吴楚材、吴调侯编选,吴兴祚审定。三人为从祖孙三代,吴兴祚为楚材从父,调侯为楚材侄。本书成于康熙三十四年(1695)。“观止”取“叹为观止”之意。选录历代散文(包括骈文),上起先秦,下迄明末,共十二卷,二百