《子平真诠》是中国传统命理学著作，为清代乾隆进士沈孝瞻先生所著，全书共四十八章，现据考为明代《耕寸集》命理笔记。《子平真诠》是传统子平命理学“前三本”（子平真诠，渊海子平，三命通会）中分量最少，但是理论最为精辟，论述最为恰到好处的著作。
《子平真诠》全部章节目录
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【唐多令】〔旦上〕咄咄日书空。从敎绿鬓蓬。〔小旦上〕相思无药谁攻。浪说杏林董奉。〔合〕香玉减。钏围松。〔旦〕绝弦与断丝。犹有接续时。惟有衷肠断。应无续得期。芳春。我愁烦日积。憔悴日增了。〔小旦〕小姐
<集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗五集卷三十一古今体一百十一首【丁未五】孟夏常雩进宫斋戒之作龙见南郊举祀仪还宫斋宿致?寅常雩本是缘请雨况此殷殷望雨时一夜皆晴五鼓隂凭舆顒望不胜心行行云散升朱日
宋 李心传 撰绍兴三年冬十月壬午朔诏曰昨者出自朕意分遣使人授以手历澄清诸道逮胡蒙等还朝偶缘他事相继而去皆非有失使指恐四远不知其由妄意揣摩将巳行之事苟简灭裂颠倒纷纭民受其毙未还二使不无疑虑动輙畏缩甚失临遣
后汉 孝灵皇帝 【戊辰】中平五年春二月有星孛于紫宫【注见前】 以刘焉【字君郎江夏竟陵人鲁恭王之后】为益州牧刘虞【字伯安东海郯人东海恭王之后】为幽州牧 太常刘焉见王室多故建议以为四方兵宼由刺
康熙五十五年二月，命民间买卖地亩，令其随地输课，从御史董之燧言也。三月，上谕大学士九卿等曰：朕尝立小旗占风，并令直省凡起风下雨之时一一奏报。见有京师是日西北风，而山东是日却东南风者。古人云“隔里不同风”，此
弘治十年三月癸卯朔湖广按察司佥事蒋昺丁忧服阕复除山西按察司○乙巳升监察御史胡谅为南京太仆寺少卿○升直隶河间府知府谢文为山东布政司右参政○命贵州三年六年考满官惟方面知府赴部给由余止赴布政司考核造册类缴候
宁宗庆元六年【庚申】春正月己亥皇子坦生八月壬寅薨追封邠王谥曰冲温二月戊辰降徳音以皇子生故也降诸路杂犯死罪以下囚释杖以下己巳雨土闰月丁未亦如之戊寅上太上皇帝玉牒圣政日厯防要宰相京镗等
钦定四库全书 御定历代纪事年表卷九十五 【起乙酉宋理宗宝庆元年止癸巳宋理宗绍定六年】凡九年 表例说 见第九十四卷 <史部,别史类,御定历代纪事年表,卷九十五> <史部,别史类,御定历代纪事年表,卷九十五>
一三一三 军机大臣奏查各馆纂办书籍完竣情形片乾隆五十三年十月十七日查各馆纂办书籍，如《满洲源流考》、《日下旧闻考》、《音韵述微》、《辽金元三史》【真按：标点有误！！辽金元三史乃指三部书，何可并为一部标识！】、《一
清 京山易本烺撰仪征阮文达公揅经室集有所藏秦汉六朝唐廿八名印记其公子常生释注之第十四印曰王匡起兵绿林攻莽者注引汉书王莽传事予辑京山金石志首载西汉三王城故碑可谓古矣然城碑久亡仅存目录而王匡名印历数千年犹
钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁卷一百五十二雍正十三年二月上谕九道初一日大学士等奉上谕闻得各省武弁中有於该管上司前文禀应对用天恩天喜天顔圣明谢恩等类字様者且於上司批示称为接奉朱批者此等谬妄处皆由该弁不谙
赵清献抃，贞介绝伦，巨细不茍。昼之所为，夜必焚香以告于天。其不敢告者，不敢行也。始终一节，如青天白日，百世可师。纵不以告于天，天无不知之也。而人恒若以为不知也。故必以告，为持身制行之至诀。按公帅蜀时，有妓戴杏花。公偶戏
【子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。 如用之，则吾从先进。”】【禅解】“先进”的确有“野人”气象，“后进”的确是“君子”气象，但“君子”的确
△第二分相摄品第六十七尔时具寿善现白佛言：世尊，云何菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多。摄取净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。佛告善现，若菩萨摩诃萨以无贪著无慳吝心修行布施。持此布施与诸有情同共回向一切智智。於诸有情住
复次说此法时。命者奢利弗。从座而起。一肩优多罗僧伽作已，右膝著地合掌白言：大德世尊，我欲少问。愿佛听许。如我所问。赐为解说。如是言已，佛告命者奢利弗言：奢利弗。随汝所欲当问如来阿罗诃三藐三佛陀。其所问者，我为汝说
僧问：“指即不问，如何是月？”师云：“阿哪个是汝不问底指？”又僧问：“月即不问，如何是指？”答：“月。”云：“学人问指，和尚如何对月？”答：“为汝问指。&rdquo
嘉兴大藏经 古雪哲禅师语录古雪哲禅师语录卷六嗣法门人传我等编住翠岩寺语录佛成道日。澹庵庄内翰送大狮子吼额至。洪炉禅人请上堂。僧问。南浦云开。宗风大扇。西山日出。祖印重光。法窟当兴即不问。狮王大吼事如何
区域志。东汉辛氏撰。存一卷。辛氏本汉代陇西大姓。此书记事不及魏晋, 自《三辅黄图》、 《水经注》至《齐民要术》、 《荆楚岁时记》等多引用其书。至隋唐已佚。王谟从上述四书并《后汉书》注、 《史记》正义、 《文