- 公子上云呀!五更三点了,身上略略的轻些了。咳,俺吃的这场横亏,那里说起!活该合樊家前世有仇,妹妹打了,姐姐又捶了。 一夜不能翻身,临明稍觉轻些。趁王子平不能起来,待俺开门而去,看天明了街上人看见,不成个胎状。 [哭皇天]喇溜 
-   昔《尚书》记言,《春秋》记事,以日月为远近,年世为前后,用使阅之者,雁行鱼贯,皎然可寻。至马迁始错综成篇,区分类聚。班固踵武,仍加祖述。于其间则有统体不一,名目相违,朱紫以之混淆,冠履于焉颠倒,盖可得而言者矣。   寻子 
- 丧期二表中右成人大功九月仪礼一十五条丧服小记一条丧服传一条唐律一条开元礼五条政和礼三条右殇小功五月仪礼一十一条唐制一条右成人小功五月仪礼一十三条唐律三条【为舅从仪礼从母分出】显庆礼一条开元礼五条政和礼 
- 十二月二十七日(庚申),福康安、海兰察、恒瑞、鄂辉同奏言:二十二日大兵至水沙连山口,并无贼匪踪迹。臣福康安、鄂辉由山右搜入,海兰察、恒瑞、普尔普由山左搜入。渡过大溪,见沙上车辙纵横,必系贼人搬眷入山之路,遂率领巴图鲁侍 
-  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁 
- 高适是渤海..人,高适少年时四处流落,没有固定的事去做,家境贫寒,客居在梁、宋两地,靠乞讨为生。天宝年间(742),国内奉事于朝廷的人开始注重文词学问。高适年过五十,开始留心于诗词一类的事情,几年的时间过去了,高适的诗体风格 
- 	<史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨>	钦定四库全书	朱批谕旨卷二百七中	朱批史贻直奏摺	雍正八年二月初三日署理福建总督印务吏部左侍郎【臣】史贻直谨	奏为据实奏明仰祈	睿鉴事本年正月二十一日准福建观 
- 谢蘅窗先生小传谢先生名天锡字蘅窗浙江鄞县之梅墟人也幼而英俊不群熟习商事居常纵论实业兴败之由洞若观火老成人闻之咸为叹服尝言欲挽救中国必以实业为前提欲振兴实业必以煤铁为根本故壹意萃其精神材力以从事于煤业先 
-   長白多隆阿著   周南   ◆周南◆   關關雎鳩在河之洲   參差荇菜左右流之   葛之覃兮施于中谷維葉萋萋   黃鳥于飛集于灌木其鳴喈喈   采采卷耳   南有樛木葛藟纍之   螽斯羽詵詵兮   桃之夭 
- 钦定四库全书礼记集说卷一百十五   宋 卫湜 撰及入舞君执干戚就舞位君为东上冕而总干率其羣臣以乐皇尸是故天子之祭也与天下乐之诸侯之祭也与竟内乐之冕而总干率其羣臣以乐皇尸此与竟内乐之之义也郑氏曰君为东上 
- 钦定四库全书         经部四钦定礼记义疏          礼类三【礼记之属】提要【臣】等谨按钦定礼记义疏八十二卷乾隆十三年御定三礼义疏之第三部也经文四十九篇?为七十七卷附载图五卷其诠释七例亦 
- 道家思想是齐学,受神仙出世之说和阴阳祥之说的影响都很大。《淮南王书》中,这两种思想都占很重要的地位,我们现在分两节叙述他们。《汉书·艺文志》有神仙十家,二百五卷:《宓戏(伏羲)杂子道》二十篇《上圣杂子道》二十 
- 舒州白云山海会演和尚语录上堂云。风和日暖古佛家风。柳绿桃红祖师巴鼻。眼亲手办未是惺惺。口辩舌端与道转远。从门入者不是家珍。且道毕竟如何相见。又云。无事不来还忆君。上堂。僧问。如何是白云为人亲切处。师云 
- 《星经》,记星象之书。一名《通占大象历星经》,是中国古代署名甘公、石申的天文星占著作。本书渊源甚早,流传演变亦甚久。今存本题“汉甘公石申著,南昌李溶校”,或不记撰人姓氏。所传有明陶宗仪《说郛》本,明程荣等3 
- 传奇作品。清李渔撰。二卷,三十二出。渔有《笠翁传奇十种》已著录。此乃十种之一,约康熙年间成书。作者所著小说《连城璧》中《谭楚玉戏里传情,刘藐姑曲终死节》即述其事。此剧写书生谭楚玉浪游吴越间,与女演员刘藐姑一 
- 世宗实录,凡四卷,载本卷及卷三六、三七、三八,后附穆宗实录。未着撰者姓氏。是篇皆当传抄实录之一种,与今明实录世宗实录(江苏国学图者馆传钞本、中央研究院历史语言研究所校印本)相核,其文简,其事合,似节本,然亦有明实录世宗实 
- 宋中印土沙门天息灾译,即出曜经三十三品法偈,皆是佛所说也。天息灾生在北印度迦湿弥罗国,是中印度惹烂驮罗国密林寺僧,施护则是北印度乌填曩国帝释宫寺僧。他们原系同母兄弟,在太平兴国五年(980)一同携带梵本来京,也受到优待。那 
- 全一卷。又作大孔雀王神咒经、大金色孔雀咒经、孔雀王咒经。东晋帛尸黎蜜多罗译。收于大正藏第十九册。为原始密教经典。内容包括︰金色孔雀王、大孔雀王心咒、弥勒菩萨、梵天、天帝释、大鬼神、咒等。帛尸黎率先将本经