黔娄子

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  録鬼簿序録鬼簿前辈已死名公有乐府行于世者方今名公前辈已死名公才人有所编传奇行于世者方今已死名公才人相知者，为之作传，以〔凌波仙〕吊之云已死才人不相知者方今知名才人録鬼簿后序

• 第四折·武汉臣

  (正末领祗候张千排衙上)(张千幺喝科，云)左右伺候，大人坐堂，要问事哩。(正末云)今夜灯烛荧煌，如同白日，正好问这桩公事也呵。(唱) 【双调】【新水令】透襟怀一阵冷风吹，则他这闭长空暮云都退。显出那碧澄澄天气爽，明皎皎月光

• 第三出 佞寿·丁耀亢

  【步蟾宫】（丑冠带吉服上）闲来清夜心中痒，不敢把朝靴穿响。权门今日闹称觞，要在他人头上。博带峨冠是一官，当场扮出众人看。仕途自古无公道，谄佞趋时保素餐。自家赵文华，官拜刑曹员外是也。今日为何起得这等早？

• 卷二百二十五 列传十二·赵尔巽

  　　额亦都 费英东子索海、孙倭黑 何和礼子多积礼、和硕图、都类安费扬古 扈尔汉 　　额亦都，钮祜禄氏，世居长白山。以赀雄乡里。祖阿陵阿拜颜，移居英崿峪。父都陵阿巴图鲁。岁壬戌，额亦都生。幼时，父母为仇家所杀，匿邻村以

• 千百年眼卷一·张燧

  上古文籍泰山封禅文字万家，周有外史专掌三皇五帝之书，则古人文籍不必尽减今时。顾世类弗传者，良由洪荒始判，楮墨未遑，重以祖龙烈焰煨烬之中，仅存如线。汉世诸儒稍加缀拾，刘氏《七略》遂至三万余卷。考诸班氏《艺文》，西京制作

• 四三六　军机大臣奏阅看发下拟交武英殿书目单并无应抄录之本片·佚名

  四三六　军机大臣奏阅看发下拟交武英殿书目单并无应抄录之本片乾隆四十二年十月十二日蒙发下拟交武英殿书目一单，臣等阅看有无应交四库馆抄存书籍。臣查单内所开《御纂朱子全书》等书十九种，均已拟入钞录；其《苏米志林》

• 一五　日常生活·周作人

  鲁迅在东京的日常生活，说起来似乎有点特别，因为他虽说是留学，学籍是独逸语学会的独逸语学校，实在他不是在那里当学生，却是在准备他一生的文学工作。这可以说是前期，后期则是民初在北京教育部的五六年。他早上起得很迟，特别是

• 弇山堂别集卷六十九·王世贞

  （明）王世贞 撰○命将下永乐四年五月安南国王陈天平还国遣都督佥事黄中吕毅以兵五千送之封其僭臣胡■〈大上互下〉为顺化郡公尽食所属州县三月己巳胡■〈大上互下〉邀杀天平四月辛未事闻上大怒七月辛夘命成国公朱能为征

• 轻重丁第八十三·管仲

  桓公曰：“寡人欲西朝天子，而贺献不足，为此有数乎”？管子对曰：“请以令城阴里。使其墙三重而门九袭。”因使玉人刻石而为璧。尺者万泉，八寸者八千，七寸者七千，珪中四千，瑗中五百。璧之数已具，管子西见天子曰：“弊邑之君，欲率诸侯而

• 第一章 导言·林语堂

  实际上，儒家思想所持的是人道主义者的态度，对全无实用虚无缥缈的玄学与神秘主义完全弃之不顾，而是只注重基本的人际关系，灵异世界神仙不朽又有何用？这种独具特色的人道主义中最有力的教义，是“人的标准就是人”。

• 第八章 2·辜鸿铭

  子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”辜讲孔子说：“一本正经却毫无判断就显得迂腐，小心谨慎却毫无判断则显得懦弱，英勇仗义却毫无准则会导致犯罪，诚实耿

• 答熊子真書·欧阳竟无

  子真來函，三性之說，將依、圓析成一片說去，一方是恆常，一方是生滅，反求諸心，無論如何，總覺其不可通。非敢有立異之私也，亦求其安于心而已雲雲。此依凡夫妄心，而批評神聖立教。不得已之悲，而不能已之于言。 聖教既于《般若》談二

• 卷二十四·佚名

  释初品中十力【经】“舍利弗，菩萨摩诃萨欲遍知佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、大慈大悲，当习行般若波罗蜜！”【论】问曰：是十力、四无所畏等，是佛无上法，应当前说，何以故先说九想、八念等？答曰：六波

• 第五十三則　馬大師野鴨子·胡兰成

  第五十三則馬大師野鴨子舉：馬大師與百丈行次，見野鴨子飛過。大師云：是什麼？丈云：野鴨子。大師云：什麼處去也？丈云：飛過去也。大師遂扭百丈鼻頭。丈作忍痛聲。大師云：何曾飛去？萬物之動皆在於機，而萬物之機皆即是我身之機。所以可

• 在潮神庙·彭家煌

  现代短篇小说。彭家煌著。上海良友图书印刷公司1933年10月初版。列入“一角丛书”。小说描绘沿海小镇底层社会惊人的黑暗与污浊。贫病交迫的朋加,为了摆脱彻夜失眠的折磨,离家来到钱塘江畔的朋友处休养。朋加的友人在

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  杂史。金末元初王鹗撰。四卷。根据亲身经历记述金哀宗居蔡州及被围始末。因蔡州亦称汝南,故名。作者在金末任左右司员外郎,此书为蔡州被围时所作。记述自天兴二年(1233)六月至次年一月之事,共一百零七条,按日编载,依

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  一卷，唐义净译。即如意轮陀罗尼经序品第一之别译。此中之咒为流通十小咒中之第一首。

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  全一卷。唐代法藏撰。今收于大正藏第四十四册。系就真谛所译之大乘起信论中选择要目解释而成。计分三十五章。另据湛睿之起信论义记教理抄卷十五、顺高之听集记卷十三本、凤潭之起信论幻虎录卷四等所载，本书并非法藏所