道教经籍。南宋林希逸撰。4卷。作者认为前人注《老子》，各种分章及分为《道经》与《德经》都不对，只有苏辙之注最为接近。该书间用《易》理和禅义注解，如第一章诸家注多从天地万物起源、宇宙生成角度说，希逸认为更应从“心生万物”角度说，反映了三教合一的思潮已进入了对道经的注释。
《道德真经口义》全部章节目录
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百字谣 寿叶教三月初九 榆烟新起，正清明节过，翠蓂九叶。欣会谪仙初度日，凤穴产真鸑鷟。心肠琅琅，文章锦绣，看镜期勋业。暂居马帐，后知有赖先觉。 可想大器晚成，功名有志，未逊苏秦学。奈不在身先在子，果向秋风
苏轼与少游别词东坡初未识少游，少游闻其将过维扬，作坡笔语题壁於一山寺中，东坡果不能辨，大惊。及见孙莘老出少游诗词数十篇，读之，乃叹曰：“向书壁者定此郎也。”後与少游维扬饮别，作虞美人曰：“波声拍枕长淮晓
●元诗纪事卷二十三侯官陈衍辑袁介王祯张端俞俊高志道陈干富陈孔彦周棐察级陵希惠施坦熊不易朱得先师晦文胡晋何致中汪士深刘得之梅德明吴锳缪思恭唐朝林彦华程
郑桓公郑桓公友者周厉王少子而宣王庶弟也宣王立二十二年友初封于郑【史郑世家 纪年桓子作王子多父食采于咸林】郑桓公东会封于郑暮舎于宋东之逆旅逆旅之叟从外来曰客将焉之曰防封于郑逆旅之叟曰吾闻之时难得而易失也
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
我一向认为大学应当像一个丛林，猴子应当在里头自由活动，在各种树上随便找各种坚果，由枝干间自由摆动跳跃。凭他的本性，他就知道哪种坚果好吃，哪些坚果能够吃。我当时就是在享受各式各样的果子的盛宴。对我而言，卫德诺图书馆
常山愍王李承乾字高明，因为出生在承乾殿，就给他取了这个名字。武德三年(620)，开始封为常山郡王，与长沙王、宜都王同时受封，不久改封为中山王。太宗即位后，被册封为皇太子。他才八岁，就显得特别聪慧，太宗很喜欢他。居丧期间，让
尹..字耕叟，潭州长沙人。性情刚直端重严肃，开始在郡学，士人朋友都很怕他。宋朝以词赋取士，末年，只有闽、浙赋压倒四方，尹..与同郡人邢天荣、董景舒、欧阳逢泰诸人做赋，体裁务必典雅，每一篇赋问世，士人争先学习，由于这样湘赋与闽
梁纪十一 梁武帝中大通三年（辛亥，公元531年） [1]春，正月，辛巳，上祀南郊，大赦。 [1]春季，正月，辛巳（初十），梁武帝在南郊祭天，实行大赦。 [2]魏尚书右仆射郑先护闻洛阳不守，士众逃散，遂来奔。丙申，以先护为征北大将军。 [2]北魏尚书右仆
皇子诸王杂录【宋会要】太祖开宝六年九月二十一日，诏曰：「周之宗盟，异姓为后，此先王所以睦九族而和万邦也。晋王太宗旧名亲贤莫二，位望俱崇。方资夹辅之勋，俾先三事之列。自今宜位宰相上。」 八年七月二十日，纳右武卫上将军
渐：女归吉，利贞。彖曰：渐之进也，女归吉也。 进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。 其位刚，得中也。 止而巽，动不穷也。象曰：山上有木，渐；君子以居贤德，善俗。初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。象曰：小子之厉，义无咎也。六二：鸿渐于磐，饮
昔者昊英之世，以伐木杀兽，人民少而木兽多。 黄帝之世，不麛不卵，官无供备之民，死不得用椁。事不同，皆王者 ，时异也。神农之世，男耕而食，妇织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王。神农既没，以彊胜弱，以众暴寡。故黄帝作为君臣上下之义 ，
宋 滕珙 撰中兴诸臣类论张赵相与始末沈僴録此段谓二公为秦桧所中魏公初以何右丞防荐为太常簿赵忠简公时为开封府推官相得甚驩在围城中朝夕讲论济时之策魏公先达力相汲引遂除司勲员外郎一向超擢反在魏公上尝论天下人
【臣】等谨案尚书砭蔡编一卷明袁仁撰仁字良贵号蓡波苏州人与李本同时相善故解经亦往往似本是编纠蔡沈书传之误所论如粤若越若之前后异训三百六旬有六日乃宋厯非古厯方命当从蜀志晋书所引梅赜事不出晋书宣夜有汉郗萌所
<经部,礼类,通礼之属,仪礼经传通解__仪礼经传通解续钦定四库全书仪礼经传通解续卷十七宋 杨复 撰特牲馈食礼 祭礼一【郑目録云特牲馈食之礼谓诸侯之士祭祖祢非天子之士而于五礼属吉礼 疏曰曲礼云大夫以索牛士以羊
钦定四库全书 诗经通义卷二 吴江朱鹤龄撰 邶鄘卫三国辨 郑氏诗谱云武王封纣子武庚为殷後乃三分其国置三监使管叔蔡叔霍叔尹而教之自纣城而北谓之邶南谓之鄘东谓之卫三监导武庚叛成王讨之更于此三国建诸侯以
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《灵宝中盟经目》第二十二种著录《太上洞玄灵宝敷斋威仪经》,为六朝灵宝经。本诀盖与之有关。陈国符《道藏源流考》认为本经或即东晋葛巢甫所造。述威仪。