三三径东园新开九径，江梅、海棠、桃、李、橘、杏、红梅、碧桃、芙蓉，九种花木、各植一径，命曰三三径云。三径初开自蒋卿，再开三径是渊明。诚斋奄有三三径，一径花开一径行。雪后东园午望天色轻阴小霁中，昼眠初醒未惺松。梅横
速哥 速哥，蒙古人。父忽鲁忽儿，国王木华黎麾下卒也。后更隶塔海、帖哥军。以善驰马，有口辩，慎重不泄，令佩银符，常居军中。奏白机务，往返未尝失期。太宗以为才，赐名动哥居。诏：“动哥居奏事，朝至朝入奏，夕至夕
◎宋纪四十四 ∷起玄黓敦牂正月，尽九月。 ○仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝 庆历二年辽重熙十一年。壬午，一零四二年 春，正月，庚戌，诏：“近分陕西缘边为四路，各置经略安抚招讨等使，自今路分部署、
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
钦定四库全书 续後汉书卷五十九 元 郝经 撰 列传第五十六 吴臣 朱治【子才】 朱然【子施绩】 吕范 朱桓 谨案此卷传文全阙止存议赞 议曰朱治吕范以勲旧重朱然朱桓以胆勇称皆隐然敌
一一一四 闽浙总督雅德奏覆本年缴换《通鉴纲目续编》十部折乾隆五十年十月二十八日闽浙总督兼署福建巡抚臣雅德跪奏，为遵旨查缴《通鉴纲目续编》，恭折奏闻事。案奉上谕：《御批通鉴纲目续编》内《发明》、《广义》各条，于
钦定四库全书钦定八旗通志卷三百六世职表二十九镶白旗汉军世职【一等轻车都 尉二等轻车 都尉三等轻 车都尉骑都尉】一等轻车都尉<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志,卷三百六>
<史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考钦定四库全书钦定续文献通考卷一百二十四兵考禁卫兵宋宁宗庆元元年十二月诏楚州招到二百六十一人补弩手効用【臣】等谨按効用之名兵志於熙宁後各军名内不载惟召募之制内载绍兴十
凡广耳目，不偏听，所以防壅蔽而通下情也。今后大小官员，并百工伎艺之人，应有可言之事，许直至御前闻奏。其言当理，即付所司施行；诸衙门毋得阻滞，违者即同奸论。（如元朝命相诏有云：诸衙门敢有隔越中书奏请者，以违制论。故内外百司，有
钦定四库全书淮南鸿烈解卷十七汉 高诱 注说林训【木丛生曰林说万物承阜若林之聚矣故曰说林】以一世之度制治天下譬犹客之乘舟中流遗其劒遽契其舟?【契刻也?船弦板也堕劒於中流刻下舩弦言识其於此下失劒也?音汜】暮
六微：一曰权借在下，二曰利异外借，三曰托于似类，四曰利害有反，五曰参疑内争，六曰敌国废置。此六者，主之所察也。△经一权借权势不可以借人，上失其一，臣以为百。故臣得借则力多，力多则内外为用，内外为用则人主壅。其说在老聃之言失
【传】十九年春，越人侵楚，以误吴也。夏，楚公子庆、公孙宽追越师，至冥，不及，乃还。秋，楚沈诸梁伐东夷，三夷男女及楚师盟于敖。冬，叔青如京师，敬王崩故也。
译文
十九年春季，越国人侵袭楚国，是为了迷惑吴国。夏季，楚国的公子庆、公孙
王言：大师。何者如来自在。答言：大王。沙门瞿昙有十自在。一者命自在。二者心自在。三者物自在。四者业自在。五者生自在。六者如意自在。七者信自在。八者愿自在。九者智自在。十者法自在。大王当知。得上甘露名命自在
龍樹菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 四十不共法品第二十一 菩薩如是以三十二相八十種好念佛生身已.今應念佛諸功德法.所謂 又應以四十 不共法念佛 諸佛是法身 非但肉身故。 諸佛雖有
──十一年四月在黄陂县前川中学讲──中国文“心”之一字，含义最广。通常之心字，多指吾人身中之肉团心而言，然此肉团心不过专司人身血液之流行，其本质为一物体，于空间占一位置，其时非永久不变坏，此非佛法上之所谓心。近代人
一卷。杂著。明代都穆撰。是书记其所见书画名迹，及当时收藏名氏，共六十条。所论书画墨迹，皆属精要。所载“颜鲁公《争座位帖》”、“薛尚功摹《钟鼎款识帖》”，足资鉴别。其中有仅录书画品名和都氏未曾见者，或间受他人亲见
《滴天髓》是古代中国命理学著作，相传为宋朝人京图撰，也有人说是明初刘基所作。清代道光年间，任铁樵毕生研究命学，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重于格局和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微
林灵素。北宋道士,温州(今属浙江)人。字通叟,本名灵噩。少依佛门为僧,因常受其师笞骂,后改从道教。善妖幻祷雨之术,往来淮、泗间(今安徽治北)政和(1115)末,由左道录徐知常推荐于朝廷,林称宋徽宗为神霄玉清王下降,又称