多引六朝经典及故事，盖撰于唐。述导引、按摩、服药诸养生术，并混入祝咒、吐火术、服符、通真灵诸神奇方术。
《三洞枢机杂说》全部章节目录
猜你喜欢 药鉴·杜文燮 九天应元雷声普化天尊玉枢宝忏·佚名 养生三要·袁开昌 玉机微义·徐彦纯 道德经解·苏辙 宅法举隅·佚名 包氏喉证家宝·包三鏸 易纬乾元序制记·郑玄 云笈七签·张君房 经络考·张三锡 北帝说豁落七元经·佚名 五行精纪·廖中 三皇文·佚名 洞神八帝妙精经·佚名 太上北极伏魔神咒杀鬼箓·佚名
热门推荐 卷三十·胡文学 巻十四·顾瑛 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 卷二十·胡文学 巻十三·顾瑛
<集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗三集卷九十一古今体一百五十六首【庚寅七】西直门外作视朝还紫禁趂晓命轻舆雨泽幸及节田功观改初烟郊历沃若绿壠总芃如却念西成远心怀敢即舒小憩镜清斋有咏溪斋液池边路
钦定四库全书 石仓历代诗选卷一百五十三 明 曹学佺 编 宋诗三十 秦观 田居四首 鸡号四邻起结束赴中原戒妇预为黍呼儿随掩门犂锄带晨景道路更笑喧宿潦濯芒缕野芳簪髻根霁色披窻霭春空正鳞繁辛夷茂横阜锦雉艶空园少
.TRS_Editor P{margin-bottom:15px;line-height:1.5;font-family:宋体;font-size:12pt;}.TRS_Editor DIV{margin-bottom:15px;line-height:1.5;font-family:宋体;font-size:12pt;}.TRS_Editor TD{margin-bottom:1
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁
监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子
（甲辰）八年清乾隆四十九年春正月1月1日○丁亥朔，時、原任大臣，率禮堂請對。上召見于便殿。大臣、禮堂請以歲首，冊封元子。上曰：「予所靳許，蓋出惜福之意。前後下敎，卿等可以諒之。」諸大臣曰：「元子今已三歲。三者，數之成也；歲籥
[疏]“释畜第十九”。○释曰：案《字林》畜作兽。《说文》云：兽也，人之畜养者也。所以与《释兽》异篇者，以其畜是畜养之名，兽是毛虫总号。故此篇唯唯论马、牛、羊、彘、犬、鸡，前篇则通释百兽之名。所以异也。
临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。【白话】《临卦》象征督导：能亨通无阻，祥和有益，坚守正道。但是到了八月（阳衰阴盛），会有凶险。《象》曰：“泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。【白话】《象辞》说：《临卦》的卦
△十方菩萨品第十三佛在王舍国法清净处时。自然师子座交络帐。佛时坐现三十二相。光影表现十方。诸菩萨皆来谒问佛。菩萨何因缘。有痴者，有黠者，有慧者，有能飞者，有能坐行三昧禅者，有能彻视者，有不能飞者，有不能坐行禅行三昧
△十地品第二十二之二一切菩萨众，闻说上地义。其心皆清净，欢喜无有量。各於所坐处，踊住虚空中。以诸上妙华，散於金刚藏。咸皆称赞言，善哉金刚藏。大智无所畏，善说菩萨地。解脱月大士，知众心清净。欲闻第二地，行相之诸说。即请
西晋三藏竺法护译 观品第二十四 眉间白毛相 其明逾日光 犹鹄飞空中 远近无不见 其身如师子 超越天帝象 肩胸而广姝 愿稽首佛尊 臂肘平正而满足 世尊之脐如水洄 髀膝[蹲-酋+(十/
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 敬礼遍照尊 我今依契经 略说阿閦佛 修行念诵仪 行者应当礼 五方诸如来 尽想虚空中 遍满
大乘阿毗达磨杂集论 第六卷安慧菩萨糅大唐三藏法师玄奘奉 诏译决择分中谛品第一之一复次略说决择有四种。谓谛决择法决择得决择论议决择。谛决择复有四种。谓依苦集灭道四圣谛说苦谛云何。谓有情生及生所依处
中国古代园林美学理论专著。计成著。据计氏自称,此书定稿于崇祯四年(1631),梓行于崇祯七年(1634),原名《园牧》。除明末清初戏剧家李渔在《闲情偶寄》中提到外,一直未引起人们重视,直至近代才被发现和重视。《园冶》
黄帝八十一难经纂图句解，简称《难经句解》，南宋李駉注。约成书于成淳五年（1269），七卷，收入《正统道藏》太玄部。按《黄帝八十一难经》相传为战国时名医扁鹊（秦越人）所撰。据近人考证，当为秦汉医家经典，最晚在东汉末已成书。该经
三十卷。洪咨夔撰。洪咨夔字舜俞，于潜(今浙江临安)人，宋代文学家、经学家。嘉定进士，历官端明殿学士，刑部尚书，宋理宗初，洪氏为考功员外郎，因忤权臣史弥远，又言李全必为国患，乃被罢官家居七年。在此期间，他“杜门深省，有感于圣人
全一卷。又作梵摩喻经。三国吴·支谦译于黄武二年至建兴二年（223 ～253）。收于大正藏第一册。内容叙述婆罗门梵摩渝（梵Brahma^yu ）怀疑佛陀三十二相之真伪，后见到佛陀之广长舌相、阴马藏相等三十二相，欣喜感叹之余，乃归依佛陀