〖霜天晓角〗（小生带天聋、地哑，外扮朱衣使者，执簿随上）征文考行，二者难兼并。若个堪居绝等，推敲不厌详明。朕自入场以来，默相主司衡文，暗助监临察弊。务使科名不滥，阴骘堪凭。怎奈这些举子，文章中得的尽多，德行取得的亦复不少，但
【包子令】〔老旦、外扮贼兵巡哨上〕大王原是小喽罗，喽罗。娘娘原是小 旗婆，旗婆。立下个草朝忒快活，亏心又去抢山河。〔合〕转巡罗，山前山后一 声锣。兄弟，大
<集部,别集类,北宋建隆至靖康,东坡诗集注> 钦定四库全书 东坡诗集注卷十四 宋 王十朋 撰 酬和 和赵景贶春思且怀吴越山水 岁华来无穷老眼久已静春风如系马【次公庄子外篇天道而状义然似系马而止也】未动意先骋
钦定四库全书 劒南诗稾卷四十六 宋 陆游 撰 孟夏方渇雨忽暴热雨遂大作 蒸溽殊未解雨来那可涯鹊惊无稳树灯暗不成花处处跃秧马家家闲水车儿童伴翁喜聚首话桑麻 小池 荷锸庭中破嫰苔清沟一派引泉来剪刀草长浮萍合无
○帝纪第一方镇方镇逞兵以窥王土侵蹂得地围城皆同文穆宗纪书曰长庆元年十一月成徳王庭凑围牛元翼于深州二年三月成徳王庭凑入幽州【案新旧唐书纪传自长庆元年七月后幽州为朱克融叛据二年三月当书王庭凑入深州此讹深作
灵壁县知县马骕撰曲沃幷晋史记穆侯四年取齐女姜氏为夫人七年伐条生太子仇十年伐千畞有功生少子名曰成师晋人师服曰异哉君之命子也太子曰仇仇者雠也少子曰成师成师大号成之者也名自命也物自定也今适庶名反逆此后晋其能
钦定四库全书八旬万夀盛典卷四十五盛事【二十一 一产四男三男】【臣】等谨案挛生之事自诸史志及文献通考咸有专门列於瑞应诚以盛世休养之隆太和涵育之茂与三登丰兆同编者大有之与广生皆昊苍眷锡之庥也然孜宋辽诸史所
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婺源江水撰论琴【十六条】以琴证论古今法三分损益之法其来尚矣今以为不然而别为之法得无无徴而不信乎曰是非无徴也古之乐器流传于今其最古雅而自然者莫如琴以琴证之则古今二法之离合判然于徽之间矣蔡氏之书证之于琴
少仪一适有䘮者曰比曰听事适有䘮者曰比童子曰听事注云适之也曰某愿比于将命者比犹比方俱给事曰某愿听事于将命者童子未成人不敢当相见之礼正义曰此谓徃适者䘮家也比比方也䘮不主相见凡徃者皆是助事故云比谓比方其年力
△初分天帝品第二十二之四复次憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住无忘失法若常若无常。不应住恒住舍性若常若无常。不应住无忘失法若乐若苦。不应住恒住舍性若乐若苦。不应住无忘失法若我若无我。不应住恒住
醒窟先生哲鉴：前承以大著原易携示，连日无暇，乘隙稍一披览，乃精义络绎奔凑，真有亭毒千古、欲累一世之胜概！而寻出数元为易之本，既能吻合西洋最新之科哲思想；中平为易之归，尤可贯通华夏传统之圣贤宗旨。诚能使国中学者皆知其理，则
大慧普觉禅师书 第二十七卷宋径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻 上进答刘宝学(彦修)即日烝溽。不审燕处悠然。放旷自如。无诸魔挠否。日用四威仪内。与狗子无佛性话一如否。于动静二边能不分别否。梦与觉合
大宋元丰三年夏首余杭沙门元照于天宫院出初明三衣为三物(此衣九品且示)僧伽梨大衣(上品余准减作)郁多罗僧七条安陀会五条比见乐学戒者。欲置法服。不知所裁。既昧律仪。多承妄习。然其制度。遍在诸文。故撮其大要。兼
十七卷，又《续录》十二卷，《摘录》十三卷，《总录》二十七卷。明杨慎撰。旧时考证诸书异同的著作都冠以“丹铅”二字，因“古之罪人，以丹书其籍”，杨慎被流放，名在罪人之列，故以“丹铅”二字寄意。凡《余录》十七卷，《续录》十二
清代白话长篇才子佳人小说。全称《忠孝节义二度梅全传》,又名《二度梅全集》、《二度梅奇说》、《二度梅奇说全传》、《二度梅》。六卷四十回。题“惜阴堂主人编辑,绣虎堂主人订阅”,又有题“槐荫堂主人编辑,啸虎堂主
杨朔著。发表于《解放日报》1943年6月20日,收于《杨朔散文选》。当时,日寇正对我解放区、八路军实行“三光”政策,大搞铁壁合围。这篇报导通过包头附近一班骑兵的一段惊险的经历,歌颂了人民军队高度的无产阶级觉悟和
诗话著作。明杨慎撰。九卷。慎有《古今风谣》已著录。此书二百余条,皆考证、杂述之语,与《丹铅录》颇相类。约成书于嘉靖二十一年(1542)。作者原序云:“醍醐者,酥之綦晶,佛氏借之以喻性也。吾借之以名吾谭苑也。夫