首页 / 正文

礼记要义卷第十七

少仪

一适有䘮者曰比曰听事

适有䘮者曰比童子曰听事注云适之也曰某愿比于将命者比犹比方俱给事曰某愿听事于将命者童子未成人不敢当相见之礼正义曰此谓徃适者䘮家也比比方也䘮不主相见凡徃者皆是助事故云比谓比方其年力以给䘮事也若五十从反哭四十待盈坎皆是比方其事故郑云比谓比方俱给事故辞云愿比于将命者也

二主人无亲受赙非尸柩之事不亲

赙者旣致命坐委之摈者举之主人无亲受也注云䘮者非尸柩之事不亲也举之举以东正义曰吉时若人馈物主人皆自拜受之若有䘮主于哀戚凡有四方使者以物赙己悉不得拜受故使摈者受举之而巳知举以东者杂记云含者入升堂致命坐委于殡东南宰夫朝服即䘮屦升自西阶西面坐取璧降自西阶以东后禭者赙者并然而升堂致命是告殡之辞也若赙生人则致命摈者不告殡而不升堂然车马不举以东而郑云举以东者谓币之属也

三不疑不度不愿不訾四事

不疑在躬者旣问主人之道艺则巳亦当习学明了不得使疑事在其躬而为賔为主皆然也不度民械者谓为客至主人之家不得度民家所有器械使已亦有也不愿于大家者大家谓冨贵广大之家谓大夫之家也谓士徃于卿大夫之见彼冨大不可愿斆之也非分而愿必有乱心也不訾重器者訾思也重器寳珍之物主谓客至主人之家见有珍物重器不可思玩之若思玩之则憎疾已贫贱生淫乱滥恶也䟽

四妇人以肃拜为正凶事乃手拜

妇人吉事虽有君赐肃拜为尸坐则不手拜肃拜为䘮主则不手拜注云肃拜拜低头也手拜手至地也妇人以肃拜为正㐫事乃手拜耳为尸为祖姑之尸也士虞礼曰男男尸女女尸为䘮主不拜手者为夫与长子当稽颡也其馀亦手拜而巳虽或为唯或曰䘮为主则不手拜肃拜也

五虞祭妇人为祖姑作尸

为尸坐者谓虞祭妇人为祖姑作尸也周礼坐尸嫌妇人或异故明之也若平常祭无妇人之尸示主于夫故设同几而巳

六昏礼妇拜扱地穆嬴顿首

云妇人以肃拜为正者言肃拜是妇人之常而昬礼妇拜扱地以其新来为妇尽礼于舅姑故也左传穆嬴顿首于宣子之门者有求于宣子非礼之正也云凶事乃手拜耳者言妇人除为䘮主其馀轻䘮凶事乃有手拜耳郑知然者以经云为䘮主则不手拜明不为䘮主则手拜

七祭无跣燕有跣

凡祭于室中堂上无跣燕则有之注云祭不跣者主敬也燕则有跣为欢也天子诸侯祭有坐尸于堂之礼祭所尊在室燕所尊在堂将燕降说屦乃升堂

八贰车佐车倅车

乗贰车则式佐车则否注云贰车佐车皆副车也朝祀之副曰贰戎猎之副曰佐鲁庄公败于乾时公䘮戎路传乗而归正义曰贰车云式主敬故谓朝祀之副曰贰佐车不式主武故云戎猎之副曰佐若戎猎相对则戎车之副曰倅田车之副曰佐故周礼戎仆驭倅车田仆驭佐车熊氏曰此云戎猎之副曰佐者据诸侯礼也

九有爵者乗马服车不齿

有贰车者之乗马服车不齿注云尊有爵者之物广敬也服车所乗车者车有新旧正义曰不敢齿次论其年歳评其价数髙下以尊者之物也

十恭敬哀诩恭貌而敬心

賔客主恭祭祀主敬䘮事主哀㑹同主诩注云恭在貌也而敬又在心诩谓敏而有勇若齐国佐正义曰成二年左传齐晋战于鞌齐国佐陈辞以拒晋师是敏而有勇也

十一冬时阳气在鱼腹夏在脊

冬右腴者腴谓鱼腹冬时阳气下在鱼腹故右腴夏右鳍者鳍谓鱼脊夏时阳气上在鱼脊故右鳍凡阳所在之处肥美故进鱼使向右以右手取之便也

十二车旁凡为軓车旁九为轨

案周礼大驭祭两轵祭轨此云祭左右轨范两文不同则左右轨与两轵是一故云軓与轵于车同谓轊头谓车毂小头也此云范大驭云轨两事是一声同字异故云声同谓式前之范与此范俱是式前也但式前之軓车旁著凡或作范字声同而字异即诗邶风济盈不濡軓亦车旁凡与此同也若毂末之轨则车旁著九此经左右轨是也其车辙亦谓之轨亦车旁著九则考工记经涂九轨

十三不食豢腴谓猪犬肠

君子不食圂腴注云周礼圂作豢谓犬豕之属食米榖者也腴有似于人秽正义曰腴猪犬肠也言猪犬亦食米榖其腹与人相似故君子但食他处辟其腴谓肠胃也故鼎阙一也

十四设尊折爼行爵尝羞之仪

尊者以酌者之左为上尊尊壷者面其鼻饮酒者禨者醮者有折爼不坐未歩爵不尝羞注云尊者设尊者也酌者郷尊其左则右尊也鼻在面中言郷人也折爼尊彻之乃坐也巳沐饮曰机酌始冠曰醮歩行也正义曰㡼云燕礼司宫尊于东楹之西两方壷左

猜你喜欢
  景公问古者君民用国不危弱晏子对以文王第二十三·晏婴
  太极通书·周敦颐
  自序·刘宗周
  政治家的君子之道·孔子
  春秋辨义卷首五·卓尔康
  第十七章 11·辜鸿铭
  卷八·冯复京
  卷三十·季本
  卷第五 省事 止足 诫兵 养生 归心·颜之推
  诸入品第七·佚名
  卷三百·佚名
  卷二十九·赞宁
  楞严经卷第一文句·智旭
  答赵辰官问(十五则)·太虚
  真现实论宗依论(上)·太虚

热门推荐
  巻十四·顾瑛
  卷三十·胡文学
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  巻十三·顾瑛
  卷二十·胡文学

随机推荐

  • 提要·王士祯

    【臣】等谨按唐贤三昧集三巻国朝王士祯编士祯有古懽録巳着録初士祯少年尝与其兄士禄撰神韵集见所作居易録中然其书为人改窜巳非其旧故晚定此编皆録盛唐之作名曰三昧取佛经自在义也诗自太仓歴下以雄浑博丽为主其失也肤

  • 卷四百九·陈廷敬

    钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷四百九犬类四言古赋犬          【吴】张 俨守则有威出则有获韩卢宋鹊书名竹帛五言古狗诗          【晋】张 华如黄批狡兔青骹撮飞雉鹄鹭皆尽收鳬鹥安足视狂

  • 跋·纪昀

    同年纪学士晓岚,自塞上还,予往候。握手叙契阔外,即出所作《乌鲁木齐杂诗》见示。读之声调流美,出入三唐,而叙次风土人物,历历可见。无郁轖愁苦之音,而有舂容浑脱之趣。间又语予尝见哈拉火卓石壁有“古火州”字,甚壮

  • 列传第三十四 武十三王 元四王 简文三子·房玄龄

    武帝二十六男:杨元后生毗陵悼王轨、惠帝、秦献王柬。审美人生城阳怀王景、楚隐王玮、长沙厉王乂。徐才人生城阳殇王宪。匮才人生东海冲王祗。赵才人生始平哀王裕。赵美人生代哀王演。李夫人生淮南忠壮王允、吴孝王晏。

  • 列传第九十四·刘昫

    ○尚可孤 李观 戴休颜 阳惠元 李元谅 韩游瑰 贾隐林 杜希全 尉迟胜 邢君牙 杨朝晟 张敬则 尚可孤,东部鲜卑宇文之别种也,代居松、漠之间。天宝末归国,隶范阳节度安禄山,后事史思明。上元中归顺,累授左、右威卫

  • 建炎以来系年要录卷三十五·李心传

    宋 李心传 撰建炎四年秋七月按是月辛丑朔癸卯浙西安抚大使刘光世乞依宣抚处置使司例合随宜措置事并从便宜诏除临阵出奇或事干机会许施行外余并禀朝旨光世此请日历不载今以绍兴元年十月戊寅兵部状修入诏诸州守臣自军兴

  • 卷六十九·元·蒋一葵

    【刘秉忠】 〔字子晦。邢台人。因从释氏,又名子聪。〕 刘太保自号藏春散人,每以吟咏自适,其诗萧散闲淡,类其为人。有《有怀》绝句云:“雨过幽庭长绿苔,东风时为扫尘埃。无人曾见春来处,门外桃花只自开

  • 卷之二百二十五·佚名

    监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官

  • 卷五十六·苏辙

    <史部,别史类,古史>钦定四库全书古史卷五十六      宋 苏辙 撰李斯列传第三十三李斯者楚上蔡人也年少时为郡小吏见吏舍厠中防食不洁近人大数惊恐入仓观仓中防食积粟居大庑之下不见人犬之忧于是斯乃叹曰人之贤

  • 评鉴阐要目録·乾隆

    第一卷自太昊伏羲氏起至汉恵帝止【共七十八则】第二卷自汉文帝起至后汉安帝止【共九十四则】第三卷自汉顺帝起至晋安帝止【共一百一则】第四卷自南北朝起至隋末止【共九十七则】第五卷自唐髙祖起至唐肃宗止【共七十二

  • 史记疑问卷下·邵泰衢

    钦天监左监副邵泰衢撰孙膑传王之宠姬二人为队长孙子欲斩之王从防上观下令曰寡人非此二姬食不甘味愿勿斩也孙子曰臣已受命遂斩之用其次为队长复鼓之皆中规矩使报王曰用之虽赴水火可也王曰罢休孙子试兵也非穰苴之将兵也

  • 高起潜传·张廷玉

    高起潜,在宦官中以懂得军事著称,受到皇上的重用。五年(1632)他受命与同伴吕直督领各将到登州征讨孔有德,第二年凯旋。当时流贼势力很盛,皇上命太监陈大金、阎思印、谢文举、孙茂霖等人为内中军,分派入大帅曹文诏、左良玉、

  • 卷七十二·佚名

    <史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷七十二土田志十一守陵人员地亩看守永陵关防属下各旗人等及匠役扫院丁壮地八十五顷三十九亩二分在马家和罗吴库礼噶山胡篮哈达等处总管属下八旗丁壮地

  • 经济文衡前集卷十·佚名

    宋 滕珙 撰东西铭类论东西铭词义不同答汪尚书此段论程门专以西铭开示学者而东铭则未之尝言某窃思之东西铭虽同出于一时之作然其词义之所指气象之所及浅深广狭逈然不同是以程门专以西铭开示学者而于东铭则未之尝言盖

  • 圆满一切愿金刚宝仪轨分第十九·佚名

    尔时金刚手,现大文字相。遍满於虚空,施灌顶胜义。变化於宝部,安住三摩地。观照清净故,觉寤於诸法。根本诸胜义,尽空界有情。如水见星象,入宝三摩地。观彼虚空界,如净琉璃色。金刚宝菩萨,从虚空藏生。是时以坚固,依本相而祝观想

  • 渐备一切智德经卷第二·佚名

        西晋月支三藏竺法护译  兴光住品第三  金刚藏曰。佛子菩萨大士。已得究畅第二住地。便入第三。寻当思惟。性行十事。何谓为十。一曰志性清净。二曰性行明达通利。三曰消灭淡泊其意。四曰心怀无垢瑕秽。五

  • 方等三昧行法·智顗

      隋 智顗说方等三昧行法序宋沙门遵式述山门教卷自唐季多流外国。或尚存目录。而莫见其文。学者思之。渺隔沧海。方等三昧行法者。皇宋咸平六祀。日本僧寂照等赍至。虽东国重来。若西干新译。载披载沃。适奉醒醐。

  • 论语集解义疏·皇侃

    梁皇侃撰。十卷。南宋时已佚。唯唐时旧本流传于日本国,至清代康熙、乾隆年间,则又由日本返回中国。皇侃序云:“门人痛微言一绝,景行莫书,于是佥陈往训,各记旧闻,撰为此书。成为实录,上以尊仰圣师,下以垂轨万代。按此