修炼大丹要旨

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• 第八出 贿荐·李渔

  （副净上）一般世事两般情，农喜天阴客喜晴。同是三年逢岁考，学官偏喜秀才惊。——下官汪仲襄，正要进京会试，不想宗师岁考牌到。我想教官望岁，与农夫望岁一般，怎肯丢了这看得见的好稻，去耕那未必熟的荒田！且等收了新生的

• 卷十四·毕沅

  　　◎宋纪十四 ∷起著雍困敦正月，尽屠维赤奋若三月，凡一年有奇。 　　○太宗至仁应道神功圣德睿烈大明广孝皇帝 　　端拱元年辽统和六年 　　春，正月，己未朔，不受朝，群臣诣閤拜表称贺。 　　庚申，辽主如华林天柱。 　　丙寅

• 浙东纪略 全文·徐芳烈

  　　乙丙之交，大清尚未一统，浙东一隅，亦以南北分之，纪实也；使易辨也。萧山徐芳烈涵之着。　　甲午春，潞藩自淮而南，次武林，请居焉。　　乙酉五月十一日，清兵至金陵，弘光皇帝走，城为之空。　　二十五日，马士英从太后至杭，武林沸腾。

• 建康实録卷十二·许嵩

  宋太祖文皇帝太祖文皇帝讳义隆小字车儿武帝第三子也晋义熈三年生于京口十一年封彭城县公永初元年封宜都郡王镇西将军荆州刺史加都督时年十四长七尺五寸博渉经史善书是嵗来朝防武帝当聴讼乃遣上讯狱囚辩断称防武帝甚

• 宋史全文卷十·佚名

  宋英宗甲辰治平元年春正月。景灵宫使宋庠屡请老，上曰：『朕初嗣位，何可遽休大臣?』戊申，命庠知亳州。辛酉，诏以仁宗配享明堂。初，礼院奏：乞与两制同议仁宗当配何祭。翰林学士王珪等议，请循周公严父之道，以仁宗配享明堂。知制诰

• 明英宗睿皇帝实录卷之二百八十八·佚名

  天顺二年闰二月己未朔命故兀者卫左都督剌塔子察安察为都指挥同知建州右卫都指挥佥事李土蛮为都指挥同知兀者卫指挥使托因帖木儿为都指挥佥事建州左卫指挥同知莽剌为指挥使可令河卫指挥使册秃为都指挥佥事考郎兀卫指挥

• 明武宗毅皇帝实录卷之七十九·佚名

  正德六年九月丁未朔以开平卫指挥使王来守备马营堡○停广西副总兵署都督佥事张文渊俸三月逮治守备署都指挥佥事舒洪等坐贺县被贼劫掠不能捍御故也○戊申升巡抚延绥等处都察院右佥都御史黄珂为户部右侍郎提督仓场○侍郎

• 卷之一千一百五十七·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 第一章人·佚名

  第一节　生死第二节　品性第三节　姓名第四节　户籍第一节生死第一款　出生第二款　死亡第一款出生（无）第二款死亡第一　丧仪第二　禁例第三　停柩之沿革及禁令第四　墓志铭式第五　家祭第六　庙制第一丧仪（一）官员之丧礼

• 三二四　两江总督高晋奏续解违碍书籍板片折（附清单一）·佚名

  三二四　两江总督高晋奏续解违碍书籍板片折（附清单一）乾隆四十一年四月十六日太子太傅 内大臣 大学士仍留两江总督 统理河务革职留任臣高晋谨奏，为续解违碍书籍板片，仰祈圣鉴事。窃臣遵旨查缴明末伪妄著作，历经恭折奏明解

• 包拯传·脱脱

  包拯，字希仁，是庐州合肥县人。当初考取进士后，拜官为大理评事，出任建昌知县。因为父母都年事已高，他推辞不去就职。又调和州监税，父母更不愿随行，他便辞官回家奉养。过了几年，双亲相继去世，包拯就在墓旁造屋居住守孝，到守丧期满

• 卷二十二·姜炳璋

  <经部,诗类,诗序补义钦定四库全书诗序补义卷二十二石泉县知县姜炳璋撰荡之什荡召穆公伤周室大壊也　厉王无道天下荡荡无纪纲文章故作是诗也周自成康而后以至穆共无甚失德虽懿王之世就衰夷王之变觐礼然亦未至大壊至厉

• 蕅益大师示念佛法门·周梦颜

  　　念佛法门，别无奇特，只深信力行为要耳。佛云：若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。天台云：四种三昧，同名念佛；念佛三昧，三昧中王。云栖云：一句阿弥陀佛，该罗八教，圆摄五宗。可惜今人，将念佛看做浅近勾当，谓愚夫愚妇工夫。所以信既不

• 卷十三·佚名

  △圣行品第七之三善男子，云何菩萨摩诃萨住於大乘大般涅槃观察集谛。善男子，菩萨摩诃萨观此集谛阴因缘。所谓集者还爱於有。爱有二种。一爱己身。二爱所须。复有二种。未得五欲系心求。既求得已堪忍专著。复有三种。欲爱

• 摩诃般若波罗蜜大明咒经·佚名

  姚秦天竺三藏鸠摩罗什译观世音菩萨，行深般若波罗蜜时，照见五阴空，度一切苦厄。&ldquo;舍利弗！色空故无恼坏相，受空故无受相，想空故无知相，行空故无作相，识空故无觉相。何以故？舍利弗！非色异空，非空异色。色即是空，空即是色。受、

• 大方广佛华严经疏卷第六·澄观

  世主妙严品第一(从第二经尽第五经)自下大文第七称扬赞德分。亦是发起序。文中有三。第一总结威仪住。第二此诸众下。总显德行因缘。第三所谓下。别明得法赞佛。前中有三。初结众集。次明相异。后显意同。今初。数广德

• 黄帝四经·佚名

  秦汉道家著作。《汉书·艺文志》道家类著录《黄帝四经》四篇。《隋书·经籍志》“道经部”称:“汉时诸子,道书之流有三十七家”,“其时黄帝四篇,老子二篇,最得深旨”。隋时已佚。今有人考证即马王堆出土的四篇古佚书:

• 念佛镜·善导

  凡二卷。唐即道镜、善道共集。全称求生西方净土念佛镜。收于大正藏第四十七册。系以对比方式提出念佛门与其他法门，而鼓吹念佛一行。题名念佛镜，意在照明念佛行人，增益信心，断除疑惑。内分十一门，阐释念佛之名义、体德等。