钦定四库全书孟子传卷二十二宋 张九成 撰万章章句上万章问曰舜往于田号泣于旻天何为其号泣也孟子曰怨慕也万章曰父母爱之喜而不忘父母恶之劳而不怨然则舜怨乎曰长息问于公明髙曰舜往于田则吾既得闻命矣号泣于旻天
万历十七年九月乙巳朔颁给朝鲜国王李昖会典全书从其请也○丙申 孝恭章皇后忌辰遣侯薛钲祭 景陵○升吏科左给事中彭国光为山东按察司副使刑科给事中李文郁为湖广按察司佥事广西道御史王道正为河南按察司佥事广东道御
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
列传宋 【二十九】○宋二十九高琼【续勋继宣】 范廷召葛霸【怀敏】曹利用【孙继邺】 张耆【希一利一】 杨崇勋夏守 赟【随】 狄青【张玉孙节】 郭逵高琼范廷召葛霸曹利用张耆杨崇勋夏守赟狄青郭逵△高琼高琼字宝
王闿运为近代文学宗匠。弱冠时，以布衣笑傲王侯，与曾文正分庭抗礼。红顶大员十余辈，屏息侍阶下，为之捧盥进茗，可谓扬眉吐气矣。然数窘于孺子，每呼曾仅庵、易哭庵为圣童。庵，文正冢孙也（即曾广钧，字重伯），髫龄俊逸，恒于稠众中举僻
何充，字次道，庐江郡..县人，为曹魏光禄大夫何祯的曾孙。祖父何恽，做过豫州刺史。父何睿，做过安丰太守。何充风韵深沉高雅，以文章德行著称。最初任大将军王敦的属官，转任主簿。王敦之兄王含当时为庐江太守，贪污腐败，行为不检，王敦
<史部,政书类,仪制之属,八旬万寿盛典钦定四库全书八旬万夀盛典卷一百十七歌颂【三十七】万夀三赋翰林院庶吉士【臣】洪梧【臣】闻太乙所居是为紫极春皇之国厥有神洲昂南夥凤之园亢外流乌之会古者祥呈辰下瑞纪云飞受禄
（辛巳）元年大明建文三年（1367年）春正月1月1日○辛酉朔，上朝太上殿，又至上王殿行賀禮。太上王適幸神巖寺，故但進綺絹表裏而還。○上幸康安殿基，冕服率群臣賀帝正，受朝宴群臣。賀帝正，年例也。以壽昌宮災，故設宴於康安殿基。上將軍
友人有示予以袁了凡《功过格》者，予读而疑之。了凡自言尝授旨云谷老人，及其一生转移果报，皆取之功过，凿凿不爽。信有之乎？予窃以为病于道也。子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”今之言道者，高之或沦于
春秋事义全考后防春秋事义全考乃鳯阿姜太史公所着以行于世者也公少负奇抱博综羣籍魁南宫歴官大司冦即宦成犹志春秋不辍每公余辄按经搜传龉者驳阙者补积春累秋辑成而名之曰事义全考【弼】尝负笈侍逰吴门得闻其槩乃今李
原文：天道因则大。化则细。因也者。因人之情也。人莫不自为也。化而使之为我。则莫可得而用矣。是故先王见不受禄者不臣。禄不厚者。不与入难。人不得其所以自为也。则上不取用焉。故用人之自为。不用人之为我。则莫不
如是我闻，一时佛在王舍城迦兰陀竹园。与大比丘僧俱。尔时世尊与若干百千万众。恭敬围绕而为说法。会中有菩萨摩诃萨名曰持世。为诸菩萨摩诃萨无量功德庄严发心。欲善知一切法彼岸。欲善知发无量愿具足无量庄严。欲通达
如日初出，显于山岗奋大光明。消灭厚冥，佛法中天正法晖明。颁宣言辞，净无垢光。心怀愚痴冥，如幽深谿谷。日以大光明，推尽幽冥原。如清明无雲，日光靡不照。佛所至教化，莫不蒙济度。犹如大金山，大祠祀盛火。如鱼怨盛阳，竭尽尘劳水
西晋月氏三藏竺法护译 闻如是。一时佛游维耶离奈女树园。与大比丘众千二百五十。五千菩萨。及无央数天人。时佛说经众会皆定。龙施菩萨立于佛前作师子吼。嗟叹大乘说前世行。积功累德不惜身命。不计吾我无所希求。
钱唐沙门释智圆述二观心二。初正释观心因果二。初正示因果二。初明修观行因。事理相资者荆溪云。事即如前十七句。理即指今直心是也。事理不善者事理二惑也。佛土净故即境界净者境界即所化众生。所化境净则说法净也。
城镇志。南北朝佚名撰。成书约在南北朝前。并杂用晋以后至唐时地名。二万三千余字。书名最早见于《水经注》,《隋书·经籍志》亦著录。原书一卷,今本为六卷三十六篇。记载秦汉时期长安的城池、宫观、陵庙、明堂、辟雍
中国近代语录体兵书。蔡锷辑。1915年云南陆军讲武堂石印本。1917年上海振武书局铅版印行。蔡锷(1882—1916)，湖南宝庆(今邵阳)人。毕业于日本陆军士官学校，回国后从事军事教育工作。1911年在云南发动反清起义，1915年又参
南宋人宇文懋昭撰(一说为宋、元间人所辑，伪托宇文懋昭)。41卷：凡纪26卷、开国功臣传1卷、文学翰苑传2卷、杂录3卷、杂载制度7卷、许亢宗行程录1卷。前有进书表，末署端平元年(1234)正月十五日(是月十日金亡)。懋昭生平仅