因循

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• 杨绘·唐圭璋

  　　绘字元素，绵竹人。生于仁宗天圣五年（1027）。进士上第，通判荆南。以集贤校理为开封推官。请知眉州，徙兴元府。神宗立，召修起居注、知制诰、知谏院。擢翰林学士，为御史中丞。罢为侍读学士，知亳州，历应天府、杭州，再为翰林学士

• 花仲胤妻·唐圭璋

  　　伊川令 　　寄外 　　西风昨夜穿帘幕。闺院添消索。最是梧桐零落。迤逦秋光过却。 　　人情音信难托。鱼雁成耽阁。教奴独自守空房，泪珠与、灯花共落。 　　失调名 　　答外 　　奴启情人勿见罪。闲将小书作尹字。

• 第十一齣~第二十齣·汤显祖

  第十一齣　引谒【点绦脣】〔周弁领直殿同黄门官上〕古洞今朝。一般笼罩。山河小。钟隐鸣稍。绿满宫槐道。请了。绿槐根裏侍朝班。一点朱衣剑佩环。尽道官除汉司隶。此间那得似人间。自家周弁是也。平生好酒使气。今日大

• 邦哲·隋树森

  邦哲，生平、里籍均不详。其姓名及曲作仅见于清人何梦华藏本《太平乐府》。 小令 【双调】寿阳曲 思旧 初相见，意思浓，两下爱衾枕和同。销金帐春色溶溶，云雨期真叠叠重重。 谁知道，天不容，两三年间抛鸾

• 卷374　·佚名

  王安石　久雨 煤炱著天无寸空，白沫上岸吹鱼龙。 羲和推车出不得，河伯欲取山为宫。 城门昼开眠百贾，饥孙得糟夜哺翁。 老人惯事少所怪，看屋箕踞歌南风。 王安石　句 哀俗易高名已振，途险难尽学须强

• 丽则遗音序·杨维桢

  皇朝设科取赋以古为名故求今科文于古者葢无出于赋矣然赋之古者岂易言哉扬子云曰诗人之赋丽以则词人之赋丽以淫子云知古赋矣至其所自为赋又蹈词人之淫而乖风雅之则何也岂非赋之古者自景差唐勒宋玉枚乘司马相如以来违则

• 列传孝感第七十四 赵琰 长孙虑 乞伏保 孙益德 董洛生 杨引 阎元明 吴悉达 王续生 李显达 张升 仓跋 王崇 郭文恭·魏收

  《经》云“孝，德之本”，“孝悌之至，通于神明”。此盖生人之大者。淳风既远，世情虽薄，孔门有以责衣锦，诗人所以思素冠。且生尽色养之天，终极哀思之地，若乃诚达泉鱼，感通鸟兽，事匪常伦，期盖希矣。至如温床扇席，灌树负土，时或加人，咸为

• 资治通鉴后编卷二十一·徐乾学

  宋纪二十一【起上章困敦四月尽重光赤奋若十二月凡一年有竒】真宗膺符稽古神功譲徳文眀武定章圣元孝皇帝咸平三年夏四月以梁鼎制陜西青白盐事初解州池盐通商贩易鼎请官自鬻朝廷是其议故用之鼎至解池禁止商贩官运赴鄜延

• 卷之二百七十五·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁

• ◎小花园中新艳史·吴虞公

  向以疏通和议奔走南北自任之某上将，前日又衔命南来，小住海上。为各方疏解，市楼轰饮，曲巷传车，时时见其踪迹。而小花园天籁妆阁实为上将停骖之所。一般军人、政客亦遂结驷其门。说者谓上将之与天籁，不啻李掌武之与谢秋痕也。

• 钦定续通志卷六百二十四　叛臣传五·纪昀

  叛臣传宋 【二】 ○宋二 李全李全△李全李全者潍州北海农家子同产兄弟三人全锐头蠭目权谲善下人弓马趫捷能运铁枪时号李铁枪初元兵破中都金主迁汴赋敛益横 遗民保岩阻思乱于是刘二祖起泰安掠淄沂金布萨安贞遣将破之斩

• 张振德传·张廷玉

  张振德，字季修，昆山人。祖父张情，进士，曾任福建副使。叔祖父张意，也是进士，曾任山东副使。振德由选贡生而授四川兴文知县。兴文县治原在九丝蛮。万历初，才建土城墙数尺，其户不满一千。永宁宣抚奢崇明，心怀不轨，暗中勾结奸徒，掠卖

• 卷八十·赵汝愚

  <史部,诏令奏议类,奏议之属,宋名臣奏议钦定四库全书宋名臣奏议卷八十宋　赵汝愚　编儒学门贡举上上仁宗乞革科举之法令牧守监司举士富　弼臣伏以取士之道为国家之大务也三代两汉专求行实是以风俗淳厚百职修举隋唐之际

• 元年·佚名

  （戊辰）元年大明隆慶二年春正月1月1日○朔辛亥，知中樞府事李滉上疏自劾，申乞致仕，疏略曰：臣聞，古之帝王，莫不以尊賢任士爲急務。然其所謂賢士，必皆正得其人，而眞取其實，苟或徒有好賢之志；樂善之誠，而不思知人之爲難；人器之如何，不才、

• 卷十九·陈经

  钦定四库全书尚书详解卷十九宋　陈经　撰西伯戡黎【商书】此篇乃商家之亡周家之兴皆自此而始西伯即武王非文王也文王三分天下有其二以服事商有君民之大德有事君之小心必无戡黎之事至武王时人心去商久矣孟子曰取之而燕

• 卷三十六·真德秀

  <子部,儒家类,西山读书记钦定四库全书荟要西山读书记卷三十六宋　真德秀　撰吾道异端之辨【下】扬子曰舍舟航而济乎渎者末矣舍五经而济乎道者末矣弃常珍而嗜乎异馔者恶覩其识味也委大圣而好乎诸子者恶覩其嗜道也山

• 阿底峡祖师故事·太虚

  ──戴季陶院长述班禅大师所谈──阿底峡祖师为建立西藏佛教之第一大师，宗克巴祖师之菩提道次第，即依据阿底峡菩提道炬论而著作者，班禅大师曰：‘阿底峡祖师由印度入西藏后，周游全藏处处讲说，阅三四十年；所讲说者，惟是皈依三宝

• 佛说仁王般若波罗蜜经卷下·佚名

  姚秦三藏鸠摩罗什译护国品第五尔时，佛告大王：&ldquo;汝等善听，吾今正说护国土法用，汝当受持般若波罗蜜。当国土欲乱，破坏劫烧，贼来破国时，当请百佛像、百菩萨像、百罗汉像，百比丘众，四大众、七众，共听请百法师讲般若波罗蜜。百