仪珏，临安（今浙江杭州）妓。 失调名 鄱江英气钟三秀。
△乡饮用古诗 古诗《三百篇》，皆可弦歌以为乐，除施於朝廷宗庙者不可，其馀固上下得通用也。洪武间，予参临安教职。宰县王谦，北方老儒也。岁终行乡饮酒礼，选诸生少俊者十人，习歌《鹿鸣》等篇，吹笙抚琴，以调其音节。至日，就
元珪，字廷璧，河东人。端厚沈毅，重然诺，酷志读书，非其人不苟与交。作诗若不经思，往往超诣颖脱。字法追踪鲜于伯机，曲尽其妙。晚年无子，留滞吴中，多叹老悲穷之作。时往来玉山，与诸君唱和，杨铁崖称为中州之善学者。 感怀 春日访云林
钦定四库全书两宋名贤小集卷一百九十宋 陈 思 编元 陈世隆 补方壶存稿【一】汪莘字叔耕休寜人卓荦负俊才不屑习举子业隠居黄山好读易于诸子百家之书靡不研究嘉定间诏求直言莘三叩阙陈天变人事民穷吏污之行师布
太史公曰：殷以前尚矣。周封五等：公，侯，伯，子，男。然封伯禽、康叔于鲁、卫，地各四百里，亲亲之义，襃有德也；太公于齐，兼五侯地，尊勤劳也。武王、成、康所封数百，而同姓五十五，地上不过百里，下三十里，以辅卫王室。管、蔡、康叔、曹、郑，或
○汉改秦历始置闰 余尝考春秋置闰之异于前矣，后阅程氏《考古编》，谓汉初不独袭秦正朔，亦因秦历以十月为岁首，不置闰，当闰之岁，率归余于终为后九月，《汉纪》、《表》及《史记》，自高帝至文帝，其书后九月皆同，是未尝推时
建武元年（乙酉、二五） 春正月，邓禹攻安邑。 王匡、成丹、刘均等合兵十余万，共击禹。禹与战不利，骁骑将军樊崇临阵 死。会日暮，兵疲，韩歆及诸将见战败而敌盛，皆谏禹，欲夜去，禹不听。明且癸〔亥〕（丑），匡等以六甲穷日不出
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
刘逖，字子长，彭城丛亭里人氏。祖芳，魏太常卿。父有或，金紫光禄大夫。逖年轻时聪敏，喜好弋猎骑射，以行乐为事。爱交游，善戏谑。郡辟举为功曹，本州委任为主簿。魏末征召到霸府，世宗请他做永安公浚的开府行参军。逖远离故乡，厌恶羁
张鹤龄、张延龄，张峦之子。张峦，孝宗敬皇后的父亲。弘治四年(1491)封寿宁伯。皇太子立，进为侯。死后赠昌国公，其子鹤龄嗣侯爵位。弘治十六年，次子延龄也由建昌伯进为侯爵。鹤龄兄弟都非常骄横，纵家奴强夺百姓田地房屋，劫狱，多
吕大器，字俨若，遂宁人。崇祯元年(1628)进士。初任行人，升为吏部稽勋主事后又先后在四个司里任过职，然后请假回乡。他看到遂宁城的城墙低矮而且不结实，就倡议加以修建。工程刚刚完毕，贼寇来了，他帮助地方官拒敌守城，遂宁得以保
【臣】等谨案钦定武英殿聚珍板程式一卷乾隆四十一年户部侍郎金简恭撰进呈初乾隆三十八年诏纂修四库全书复命择其缮本校正剞劂以嘉恵艺林金简实司其事因枣梨繁重乃奏请以活字排印力省功多得防俞允并锡以嘉名纪以睿藻行
欽定四庫全書禮書卷一百四十六宋 陳祥道 撰<經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷一百四十六><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷一百四十六>乘車將車卒車祥車曠左所以虚神位也乘君之乘車不曠左不敢虚君位也左
【题解】“齐世”，就是古今社会齐同。“圣人之德，前后不殊，则其治世，古今不异。上世之天，下世之天也。”“上世之民，下世之民也。”这就是《齐世篇》命名的含义。本篇的主旨在于批判汉儒尊古卑今的社会历史
（一）季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：季氏将有事于颛臾。孔子曰：求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？冉有曰：夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。孔子曰：求！周任有言曰：‘陈力就列，不
释初品中十力【经】“舍利弗，菩萨摩诃萨欲遍知佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、大慈大悲，当习行般若波罗蜜！”【论】问曰：是十力、四无所畏等，是佛无上法，应当前说，何以故先说九想、八念等？答曰：六波
嘉兴大藏经 怡山礼佛发愿文略释礼佛发愿文略释述意盖谓勤求佛道要须立愿为先。广度众生。必以发心为首。心发。则众生可度。愿立。则佛道堪成。二者兼之。尽善尽美。故从上佛祖。一切圣贤。未有不发誓愿。勤修行业。
古代艺术美学著作。三国魏晋嵇康撰。其美学观点认为,音乐“可以导养神气,宣和情志”。“处穷独而不闷者,莫近于音声也”,强调音乐具有永恒魅力,无盛无衰,令人不厌不倦。高度赞扬音乐的感人力量:“纷淋浪以流离”;“奂