南浦秋波录 去省会南门十里地曰湾里，洲边皆水阁，诸姬所居，详张亨甫南浦秋波录。今年九月灾时，予居龙溪，得是信。友人陈星垣玉宇填明月棹孤舟调云：“却道收场时尚早。只因伊、杜娘非老。讵意重阳，才过几日，却被祝融勾
时间 北京解放后四个月左右，下午五时。地 点 方老板家中。人物 破风筝 方太太 方大凤 方珍珠 白花蛇孟小樵 王 力 向三元 公安部队同志二人——简称甲，乙〔幕启：屋中相当的乱，但乱成另个样子。在凌乱的器物中
钦定四库全书 富山遗稿卷十 宋 方夔 撰 七言絶句 兵革後初出邑郭 无数青山对坐衙读书林下静无譁如今风景那须说坊郭无民吏数家【陈删定作读书林】 钱王守鳬墩在临安道左 山下灯龛挂纸钱水杨墩上草芊绵高人不要金九
钦定四库全书古今诗删卷二十一明 李攀龙 编唐七言絶句蜀中九日【王勃】九月九日望乡台他席他乡送客杯人情已厌南中苦鸿鴈那从北地来渡湘江【杜审言】迟日园林悲昔逰今春花鸟作邉愁独怜京国人南窜不似湘江水北流赠苏
正统元年三月丁卯朔 上御正朝策会试举人刘定之等一百人制曰自古帝王肇建国家图惟宁永必有典则以贻子孙考之禹汤文武概可见矣继统之君率由典常今闻长世若夏之启商之中宗高宗祖甲周之成康盖表表者也其所以保盈成之运隆
将军府乃洪宪皇帝位置投问军人之地，名为军事之最高顾问机关，直隶于大总统焉。然依其组织之法，则应置上将军一人、将军二十六人、参军二十五人、参谋四人。秘书二人、副官四人、事务置厅长一人、事务员四人，袁氏时代，以段芝
（乌丸传、鲜卑传、东夷传）乌丸、鲜卑、东夷传《尚书·尧典》说：“蛮夷扰乱中国。”《诗经·小雅·六月》说：“犭严狁极其嚣张。”他们对中国的侵害为时久远。自秦汉以来，匈奴一直在边境侵扰。汉武帝虽平定四方少数民族的叛
冯道以宰相事四姓九君，议者讥其反君事仇，无士君子之操。大义既亏，虽有善，不录也。吾览其行事而窃悲之，求之古人，犹有可得言者。齐桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，又从而相之。子贡以为不仁，问之孔子。孔子曰：“管仲相桓公，霸诸侯
子华子卷之二晋人程本着孔子赠子华子反自邦，遭孔子於途，倾盖而顾，相语终日，甚相亲也。孔子命子路曰：取东帛以赠先生。子路屑然而对曰：由闻之，士不中问见，女嫁无媒，君子不以交礼也。有间，又顾谓子路；子路又对如初。孔子曰：固哉，由也
<经部,四书类,四书疑节 钦定四库全书四书疑节巻七元 袁俊翁 撰孟子一史记谓孟子与其徒自著书韩子又曰孟子殁后其徒记之史记列传谓孟子退自齐梁与万章之徒序诗书述仲尼之意作书七篇韩子乃谓孟轲之书非轲自着轲既
钦定四库全书春秋考卷七宋 叶梦得 撰桓公周官均人凡均力政以岁上下有丰年有中年有无年春秋有年者中年对无年之辞也大有年者丰年也五谷无不熟之辞也蔡卫陈从王伐郑三国皆称人或曰贬诸侯之不亲行而以大夫从王也或曰以
老聃不尚贤，墨家以尚贤为极，何其言之反也？循名异，审分同矣。老之言贤者，谓名誉谈说才气也。墨之言贤者，谓材力技能功伐也。不尚名誉，故无朋党。不尊谈说，故无游士。不贵才气，故无骤官。然则材力技能功伐举矣。墨者曰：以德就列，以
大般涅槃经集解 第六十九卷辨三种业谓身口意 辨四种报谓黑报白报杂报不黑不白报 广辨烦恼业更相生义 论世第一法有漏无漏义 广辨三十七品作九种名说谓主胜导等 广辨十想 广辨七想迦叶品之第七善男子众生
蕅益道人智旭着门人圆果录赞观音大士像赞白者是纸。黑者是墨。何处有紫竹林。甚么是磐陀石。希有大士。无作妙德。不向空中现影。偏借灵于手笔。识海波澄月影寒。蒲团叶翠苔痕碧。善财合掌是何年。同体大悲亲荐得。只
描写朝鲜族祖先种茶、采茶及饮茶方法及其理论的茶书,草衣著,成书于1830年。该书认为,茶树只有种植于与其树质相和的土壤,并给予一定的滋养,才能长得叶繁枝茂;采茶时,特别是采春茶时,只有遵循一定的章法,才能采得一些
宝诰：也叫诰章，在道教中，原指神仙传达的“圣意”，如道教的经典著作《真诰》，后衍伸为赞颂神仙的骈文，是道门的特定文体之一。宝诰的平仄韵律十分严谨，多以歌咏形式赞美叙述道教神仙们修行以及功德显化的典故，文字隐晦、精炼。
《上清洞真元经五籍符》，早期上清派经书，约出于南北朝，原为《上清太一帝君太丹隐书洞真玄经》之一部分，后分出单行。今本一卷，收入《正统道藏》洞真部神符类，经文言「太一五神奉五符五籍，上请帝君混合之道，求长生神仙之诀」。
《元史》纪传体断代史书。“二十四史”之一。明宋濂等撰。修于洪武二年(1369),次年又做修改。二百一十卷。分本纪四十七卷,志五十八卷,表八卷,列传九十七卷。据元代各朝实录、诸家行状、墓表及《元经世大典》等编成,