王僧辩，字君才，右卫将军神念之子也。以天监中随父来奔。起家为湘东王国左常侍。王为丹阳尹，转府行参军。王出守会稽，兼中兵参军事。王为荆州，仍除中兵，在限内。时武宁郡反，王命僧辩讨平之。迁贞威将军、武宁太守。寻迁振远将
申时行 王锡爵 沈一贯方从哲 沈氵隺 申时行，字汝默，长洲人。嘉靖四十一年进士第一。授修撰。历左庶子，掌翰林院事。万厉五年，由礼部右侍郎改吏部。时行以文字受知张居正，蕴藉不立崖异，居正安之。六年三
◎宋纪一百二十五 ∷起玄黓掩茂正月，尽十二月，凡一年。 ○高宗受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝 绍兴十二年金皇统二年 春，正月，壬寅，诏建国公瑗出外第，可依亲贤宅。差提点官并都监。 右承奉郎、
德宗五十三年六月张茂宗许尚公主未成婚茂宗母卒遗表请终嘉礼帝许之八月起复茂宗左卫将军左拾遗蒋又上疏谏以兵革之急古有墨衰从事者【衰方崔切】未闻驸马起复尚主也帝遣中使谕之不止乃特召对于延英谓曰人间多借吉成婚
弘治十七年四月壬辰朔孟夏享 太庙乐设而不作○遣内官祭司灶之神○升河南布政司右布政使庞泮为广西左布政使○甲午给秦府故辅国将军诚漻夫人高氏餋赡米岁五十石靖江王府故辅国中尉规煐妻张氏米岁三十石○升狭西按察司
顺治七年。庚寅。十一月。庚戌朔。 ○辛亥。喀尔喀部落额尔德尼诺木齐等、来朝贡上御太和殿。召见。 ○壬子。归并济阳卫、羽林前卫、燕山前卫、于金吾左卫。金吾后卫、义勇后卫、于腾骧右卫。蔚州左卫、
苏州有住居驳岸上之薛某，曾生一女，爱若拱璧，夫家系郑姓。初定婚约时，新郎曾由冰人带领与岳父母晤面，固翩然一美少年也。迨正式完姻日，新郎乘舆至坤宅迎娶，向岳父母登堂行礼。讵昔日之美少年忽变作半百之老年人，其发半已斑白，与
宋 裴骃 撰史记九吕后本纪第九吕太后者【徐广曰吕后父吕公汉元年为临泗侯四年卒髙后元年追谥曰吕宣王】髙祖微时妃也【汉书音义曰讳雉】生孝惠帝【汉书音义曰讳盈】女鲁元太后及髙祖为汉王得定陶戚姬【如淳曰姬音怡
耶律海里，字留隐，令稳拔里得长子。察割之乱时，其母的鲁参与其事。派人征召海里，遭海里拒绝。叛乱被平定之后，的鲁因为儿子之故得以释免。海里俭省朴素，不喜好名利，以射箭打猎自我娱乐。尽管身居闲位，人们敬重他就好像他是个贵
钦定四库全书大清圣祖合天弘运文武睿哲恭俭寛裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝圣训卷三十重农桑康熙十四年乙卯三月乙丑上谕户部国家赋税皆出於农而劝农又在有司近因供应大兵恐有私派累民虽屡禁止未必实心奉行值今春耕之
秀水钟渊映撰外国考日本天御中主天材云尊天八重云尊天弥闻尊天忍胜尊瞻波尊万魂尊利刹魂尊国狭捶尊角龚魂尊汲津舟尊面垂见尊国常立尊天鉴尊天万尊珠名杵尊伊装诺尊素戋为尊天照太神尊正哉吾胜连目天押穗耳尊
[疏]释曰：案《礼记·大传》云：“圣人南面而听天下，所最先者五，民不与焉。一曰治亲。”《苍颉》曰：“亲，爱也，近也。”然则亲者，恩爱狎近、不疏远之称也。《书》曰：“克明俊德，以亲九族。”《丧服小记》曰：“亲亲以三为五，以五为九
理气大极天之性帝天之心先有理而后有气有明一代虽极纯儒亦不明此理蔡虚斋谓天地间二气滚作一团其不乱处即是理罗整庵谓理即气之转折处如春转到夏夏转到秋自古及今何尝有一毫差错此便是理某初读其书只觉得不帖然不知其
卷三十 天地之性人为贵 人生天地之间，禀阴阳之和，抱五行之秀，其为贵孰得而加焉。使能因其本然，全其固有，则所谓贵者固自有之，自知之，自享之，而奚以圣人之言为？ 惟夫陷溺于物欲而不能自拔，则其所贵者类出于
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷二百四十五刑部尚书秦蕙田撰军礼十三马政下宋史兵志太祖初置左右飞龙二院以左右二使领之太平兴国五年改为天廏坊雍熙四年改为骐骥院左右天驷监四左右天廏坊二皆
《大道真传》是西蜀魏尧（则之）口述，由浙东陈孟笔录整理而成。《大道真传》所示最详尽处，当为“火候”一事。火候是丹学三大奥秘之一，为秘不轻传的机要，能掌握火候则丹可成，昧于火候万无一成。《大道真传》将火候逐节剖析，井然
清代白话长篇历史演义小说,六十回。题“东隅逸士编”,首有自序,署“时乾隆三十三年(1768)岁在戊子仲秋之望 东隅吴璿题”,作者吴璿,清乾隆时人。主要内容却是赵匡胤当皇帝之前的青年时期的发迹经历，向读者展示了一个市
清段光清撰。抄本。咸丰年间,作者曾任浙江知县、知府、宁绍台道、盐运使、按察使等职。谱中对所属各县佃农抗租,浙江人民响应太平天国起义,清朝官吏腐朽无能,英法等国在宁波胡作非为及当时商业、海运、海塘工程等有详