顾贞观顾贞观，字华峰，一字梁汾，无锡人。康熙壬子举人，官内阁中书。有《纑塘集》、《积书岩集》。专诸塔倚胸交戟事谁怜，埋骨犹临大道边。结束新春儿女队，苍凉古巷姓名传。浮图旧俗还仍汉，匕首遗谋竟误燕。细
钦定四库全书御选宋诗卷十六五言古诗七韩驹淮上书事平楚尽积水长淮多奇峯萧条月曜夜浩荡风鸣冬客行未可归敝裘那得重寒气瘦病骨清潭见衰容逺游有滞念将老无欢悰故国万里去此嗟谁从西山梅花空山有佳人寒林弄孤芳晓分
◎乐下 ○宗庙乐歌 殿庭乐歌 鼓吹导引曲 采茨曲 禘祫亲飨，皇帝入门。宫县无射宫《昌宁之曲》：(出、入步武同。) 惟时升平，礼仪肇兴。鸣銮至止，穆穆造庭。百辟卿士，恪谨迎承。恭款祖考，神宇攸宁
万历四十年五月甲午朔日有食之○兵部题覆套虏沙火铁把四酋每因挟赏不遂扰我边疆屡犯屡挫挫而亦复犯今乃归我人口而纳我九九之数也盖知挫败以后市赏又失此其势似屈意似恭直应以犬羊之道纳之请将沙计火落赤铁雷把兔姑准
氐是西夷的别支种族，号称“白马”。三代的时候，氐自有君长，却每世朝见一次。所以《诗经》说“：从那个氐、羌，没有敢不来朝见天子的。”秦汉以来，氐世世代代生活在岐、陇以南、汉川以西的地方，自立首领统率。汉武帝派中郎将郭
党项，是汉时西羌的别种，魏晋以后甚微弱。北周灭宕昌、邓至以后，党项才开始强大。其地域即古析支，东临松州，西接叶护，南连舂桑、迷桑等羌，北至吐谷浑。处于崎岖山谷间，方圆约三千里。以姓别为部落，一姓之中又分若干小部落，大的万
穆修字伯长，郓州人。幼年即爱好读书，但不死背章句。宋真宗东封泰山，下诏书选举齐、鲁懂经学品行端庄之士，穆修得以参选，被赐以进士出身，调任为泰州的司理参军。但穆修恃才傲物，与同僚经常发生矛盾，州通判猜忌他，就暗中指使人诬
韩窻，字公美，燕京人。他的先人在辽国做官，几代官运亨通，地位显达。韩窻五岁丧父，哭泣能尽哀。辽天庆二年(1112)，韩窻高中进士第一名。补任右拾遗的官职，后转史馆修撰。曾迁任少府少监、乾文阁待制。又加任卫尉卿、知制诰，并充
<史部,政书类,仪制之属,八旬万寿盛典钦定四库全书八旬万夀盛典卷十八圣功【一 安南归降一】【臣】等谨案周雅江汉之什盛陈武功然其一再曰天子万年天子万夀云者盖偶遇陈师伐远经营告成遂於四方既平王心载宁之时称万年
延祐丁巳夏大兄司成君居闲纂春秋统纪凡若干卷客有问者曰大经若春秋自胡氏传行于世儒者拱嘿朱子尝曰看春秋且当先从胡氏是来者不复有所作矣及观统纪剖析渊微发露大中条贯参差指归攸当其说卓然不蹈前人一句一谊昔云春秋
钦定四库全书 诗经世本古义卷首 明 何楷 撰 原引 古文诗作□【从言从之】心有所之形而为言斯其义也【说文云诗志也志发于言释名云诗之也志之所之也诗序云在心为志发言为诗班固云诵其言谓之诗咏其诗谓之歌】太师采
日本佛教研究之现状，以吾人观之，已臻隆盛之域。此书歉然不为满足，而向上更求精进，吾人对之当如何愧奋乎！研究预备之资料： ┌佛典汉文 ┌宗教学 │西藏语
西晋沙门法炬译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时与千二百五十比丘菩萨万人。时须耶国有贫人。行赁剃小儿头。所剃者皆约。到麦熟当各雇麦一斛。适别未远。道逢故人。将其还求麦。欲以取酒饮之。遍求无以麦
洞真太上上清内经。撰人不详，约出於南北朝或隋唐。假托元始天王命太上大道君笔录，言诵九天诸真名讳及佩符法。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。述九天真王和五老上帝名讳及符,劝人佩符,称若妄示人,将遭风刀之拷,“一
元始说功德法食往生经，撰人不详。似出于唐宋。一卷，收入《正统道藏》洞真部本文类。此经乃元始天尊演说，旨在超度地狱饿鬼及众生亡魂。据称天尊怜悯地狱饿鬼、畜生等遭受痛苦，不得超生，乃对大慈大悲真人宣说颂文二首、偈文
清庵莹蟾子语录，元朝全真道士李道纯撰述，弟子柴元皋、赵道可等人编集。约成书于至元戊子年（1288）。六卷，收入《正统道藏》太玄部。书中收录李道纯讲道语录及诗词丹诀，分别由柴元皋等六位弟子每人编成一卷。李道纯号清庵，又号
凡二十卷。唐代湛然（711～782）着于广德二年（764）。又称天台法华玄义释签、法华释签、玄义释签、玄签、释签、妙法莲华经玄义释签。收于大正藏第三十三册。本书乃笺释智顗之法华玄义之作。全书将法华玄义之本文作适当之分节，
凡四卷。世亲（梵Vasubandhu ，四世纪）着，陈·真谛译。收于大正藏第三十一册。本论详释究竟一乘宝性论中第五至第七等三品，阐明一切众生悉有佛性之义。内容由缘起分、破执分、显体分、辨相分等四分十六品组成，详论佛性之体相，