- 【佛赚】〔杂和尙上〕西方尽是慈悲佛。那管人间了宿缘。四大部州皆欲界。几曾搬得在西天。南无佛。南无慈悲观世音菩萨。和尙要钱都念佛。麵觔豆腐口中啜。谁知背地啖荤腥。后园煨狗松柴罯。味淡又将葱酒泼。张口横呑 
-   ◎宋纪一百七十一 ∷起昭阳单阏九月,尽柔兆敦牂六月,凡二年有奇   ○理宗建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝   淳祐三年蒙古太宗皇后称制二年   九月,丁未,工部郎官兼枢密院编修官赵希瀞言:“安丰、庐、濠,风 
- 魏豹彭越列传第三十史记九十魏豹传第三汉书第三十二彭越传第四汉书第五十四魏豹者故魏诸公子也其兄魏咎故魏时封为陵君秦灭魏迁咎为家庶人陈胜之起王也咎往从之陈王胜使魏人周市徇魏地魏地已下欲相与立周市为魏王周 
-                 №先天001【盖】失。【志文】大唐故中大夫上柱国前行莱州昌阳县令常府君(下残)君讳屯如,字玄真,河内温人。白嬴刘锡土,魏晋开封,弈(下残)□累□,衣簪焕烂,详乎史谍,今可略为言矣。高祖惮,周(下残)上大将军,使持节青、洛 
- 元..的弟弟修义,字寿安,很有文才。开始时由士人逐步迁升至齐州刺史。因原齐州刺史不断死去,元修义便几次上表推辞,皇帝下诏不许,让他可以随意另建州衙。元修义便把州衙移到东城。他为政宽和。后又改任秦州刺史。明帝初年,曾 
- 忽怜,孛秃之曾孙,初娶宪宗之女伯牙鲁罕公主为妻。脱黑帖木儿叛,世祖命忽怜与失列及等征讨,大败脱黑帖木儿,世祖大加称赞,又嫁宪宗孙女不兰奚公主与忽怜为妻。平宋后,封忽怜于广州。乃颜、声剌哈儿叛,世祖亲征,薛辙坚等与哈答罕 
- <史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考钦定四库全书钦定续文献通考卷一百二十一兵考【臣】等谨按马端临作兵考始自周官迄南宋嘉定之世门分类别皆?悉言之可称赅备顾尝合考有宋南北兵制自太祖建隆时定制至神宗熙宁时中 
- 五月5月14日○丙午,設殯殿都監。以工曹判書鄭麟趾、左參贊許詡、禮曹參判鄭陟爲提調,寶城尹㝓爲代奠官,鈴川尉尹師路爲守陵官,李貴爲侍陵內侍,皆議政府議定申達。○進夕奠。宗親及文武百官,以白衣、烏紗帽、黑角帶哭臨。○ 
- 己酉春正月1月1日○乙未朔,右承旨李程以該房當進武科殿試所啓曰:「昨因臺啓,已罷文科榜,今日武科設場,何以爲之乎?」上令兵曹,考例稟處。兵曹啓:「以曾在丙寅年別試文科,因臺啓罷榜之後,特設庭試武科,則以別試所取之人爲對擧。今 
- (甲辰)四年清雍正二年春正月1月10日○乙酉,尹慤不服而死。慤登武科,補武臣兼宣傳官。肅宗嘗御苑中閱武士,見慤風儀,目之曰:「彼髥者誰也?」遂不次擢用,官至總戎使、漢城府左尹。尙儉旣用事,慤被劾,竄三和府。及虎龍起誣獄,被逮羅 
- 钦定四库全书尚书精义卷二十六    宋 黄伦 撰古人有言曰抚我则后虐我则讐独夫受洪惟作威乃汝世讐树德务滋除恶务本无垢曰夫行德则天下归之天下归之者天子也暴虐则天下叛之天下叛之防防然拥虚器以在人上岂非独夫 
- 弘道录卷之十五义君臣之义《宋史》:太祖即位之初,交广、剑南、太原、刑湖、江表、辽夏皆敌国。因注意将帅,命李汉超屯关南,马仁璃守瀛州,韩令坤镇常州,贺惟忠守易州,何继筠领棣州,郭进控西山,武守琪成晋州,李谦溥守堤州,李继勳镇 
- 西晋月氏国三藏竺法护译闻如是,一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与摩诃比丘僧诸天人民共。会坐说经。阿难长跪叉手白佛言:天中之天。欲有所问。愿佛说之。若佛般泥洹後。四辈弟子比丘比丘尼婆塞优婆夷。四月八日七月十五日 
- 祥瑞法师,丁丑同度夏庐阜,出母心忠长老行状,乞铭其塔。余再三辞,不获、因按状叙之。长老姓杜,籍扬州江都,年十九归吴氏,于二十一岁育祥师之前后,亦每持斋念佛。迨年二十五,目击劙鱼之惨,遂弃吴家,入庵专意净修。数年后,抚其子在庵 
- 吕岩真人(黄龙诲机禅师法嗣)吕岩。字洞宾。京兆人也。唐末。三举不第。偶於长安酒肆遇锺离权。授以延命术。自尔人莫之究。尝游庐山归宗。书钟楼壁曰。一日清闲自在身。六神和合报平安。丹田有宝休寻道。对境无心莫问 
- 五灯全书卷第六十六京都圣感禅寺住持(臣)僧 (超永) 编辑京都古华严寺住持(臣)僧 (超揆) 较阅 进呈临济宗南岳下三十四世天童悟禅师法嗣赣州府宝华朝宗通忍禅师毗陵陈氏子。幼习儒业。輙念生死。弱冠投靖江独知披 
- (前阙)经曰。世尊告曰。少欲最安乐。知足大富贵。持戒恒端严。破戒常丑陋 述曰此答也。即次第答前少欲最安乐者。答第一问。俭约为少。耽嗜名欲。世间耽嗜唯少唯广□□愚情速即破坏。寻生追恋。苦恼切心。佛法反俗贵 
- 太古土兑经,撰人不详。从内容文字看,似出于南北朝末或隋唐之际。宋《崇文总目》及《通志•艺文略》均着录「土兑诀三卷」,当即此书。《正统道藏》本三卷,收入洞神部众术类。此书言外丹黄白术制伏金石药性之法。首先指出:「