太阳辛苦了一天，赚得一个平安的黄昏，喜得满面通红，一气直往山洼里狂奔。黑暗好比无声的雨丝，慢慢往世界上飘洒……贪睡的合欢叠拢了绿鬓，钩下了柔颈，路灯也一齐偷了残霞，换了金花；单剩那喷水池不怕惊破别家的酣梦，依然活泼泼地
右倡和集一帙江湖友人躬録而装潢者二十八年矣南归展读中虽无恙而外皆破碎可怜况兵后所存唯此本尔乃力疾补葺遗我子孙永收翫上章涒滩歳夏四月初吉洹滨识
哲宗 △绍圣元年（甲戌，一○九四） １、八月（案：钱大昕《朔闰考》：是月庚午朔。辛未，诏丁忧人左朝请郎、宝文阁待制范纯粹降一官，为直龙图阁、知延安府。以御史郭知章论其在元祐间尝献议？安疆、葭芦、吴堡、米脂等寨，
成化元年冬十月乙亥朔享 太庙奉 英宗睿皇帝神主诣庙享祀○遣内官祭司井之神○赐山海古北口等处边关夜不收及守墩官军四千四百余人胖袄裤鞋○戊寅吏科都给事中沈珤等言学校育才之地风所关旧制学正教谕训导多于会试副榜
钦定四库全书春秋大事表卷四十四国子监司业顾栋髙撰齐纪郑许宋曹呑灭表春秋时齐与宋郑为大国而纪邻于齐许邻于郑曹邻于宋三国有狡焉啓疆之计则必首及焉顾曹许之灭俱在春秋之末季而纪之亡转盻在十余年之内其故何也曹许
尔等远涉重洋，贸易营生，为身家谋养赡、为子孙计长久，持筹握算，自无不精于会计者。乃昌盛者少，而衰败者多。本司道莅台一年以来，随时察访，其故有三：一则存心以生理谋利为主，不觉流于刻薄，而稍有赢余，便为习俗所染、
董文炳，字彦明，董俊长子。父亲去世时他才十六岁。拜侍其轴先生为师，天性敏慧，善记诵，年幼就如同成人。太宗七年(1235)，因父亲是功臣而任他为藁城县令，同僚都与其父同辈，轻视他年少，下属胥吏也不怕他。文炳善于决断诉讼，施恩不施
马自强，字体乾，同州人。嘉靖三十二年(1553)的进士。改任庶吉士，授职为检讨。隆庆年间，历任洗马，负责经筵。晋升为国子祭酒，整治学政，拒绝请托。提拔为少詹事兼侍读学士，负责翰林院。神宗做皇太子时出后宫，他担任讲官，陈述明白、
唐韩谔撰 明沈士龙胡震亨同校 秋 秋为白藏 【梁元帝纂要云秋为白藏亦曰收成亦曰三秋素秋高秋商秋九秋】 景当素节 【又曰节曰素节商节辰曰凄辰霜辰】 帝称少皡 【其帝少皡】 神号蓐收 【其神蓐收】 众木摇落 【见秋
赐进士及第 【第一名授承务郎，第二名以下及第二甲皆承事郎。】 一、同同贯真定路录事司，侍卫军（广）[户] 【[一] 据文义改，参见下文明安达耳项下。】 ，蒙古□□那歹氏字同初，年卅二，十二月廿九日。曾祖□□，祖玉速歹儿，父玉速帖
<经部,四书类,四书大全__孟子集注大全钦定四库全书孟子集注大全卷十二告子章句下凡十六章任人有问屋庐子曰礼与食孰重曰礼重【任平声】任国名【赵氏曰任薛同姓之国在齐楚之间】屋庐子名连孟子弟子也色与礼孰重任人复
中国文学有一种含有教训意味的文学与一种优美悦人的文学二种的区别,前者为真理之运转传达工具,所谓“文以载道”之文;后者为情愫之发表,所谓“抒情文学”。二者之区别,至为明显:前者为客观的,说明的;后者为主观的,抒
世界成就品第四初来意者。前说缘既具。此下正陈所说。总明果相别答法界安立海问。故此品来。二释名者。世谓三世。堕去来今故。界谓方分有彼此故。又世谓隐覆界亦分齐。谓诸有为可破坏。世即隐覆无为不可坏。法从真性
唐 不空译新译仁王般若经陀罗尼念诵轨仪序大兴善寺翻经沙门慧灵述我皇帝圣德广运仁育群品。亦既纂历吹大法螺。刊梵言之轻重。警迷徒之耳目。伟矣哉。乃辟兴善寺大广智三藏不空。与义学沙门良贲等一十四人。开府
唐 惠英撰．胡幽贞纂大方广佛华严经感应传四明山大方广无生居士胡幽贞刊纂此传本花严疏主藏公门徒僧惠英。集为上下两卷。今予鄙其事外浮词芜于祥感。乃笔削以为一卷。俾有见闻于兹秘乘。生难遭想。各勉受持。西域无著
清·陈修园撰于1820年(嘉庆二十五年)。4卷。此书为陈氏博采诸家之论,参附己见,于嘉庆二十五年(1820)编辑而成,因其内容皆为女科证治之精要故名。卷1为调经、种子两门,主论月经病、不孕症之证治;卷2主论胎前诸疾;卷3主
一卷，失译。佛在祇园入城乞食，教化长者法志之妻及其下婢，皆使转男子得道记。
般若波罗密多理趣经大安乐不空三昧真实金刚菩萨等一十七圣大曼荼罗义述，大兴善寺三藏阿目佉金刚依释略序，述金刚菩萨名义表法之句