宋 李心传 撰绍兴七年五月按是月壬戌朔甲子直龙图阁知建康府张澄言临安建康均为驻跸之地而财赋所入多寡殊绝本府所得仅支半年不惟军储窘乏兼虑阙于供亿以速罪戾欲望许依驻跸近例参酌应副诏与权免分拨二年乙丑上与辅臣
寿妃册文皇帝制曰：四星丽于天极，共赞乾行；六寝备于皇宫，并参坤教。然必茂珩璜之德，斯可称褕翟之华。咨尔尚氏，赋性柔嘉，禔身端淑，早膺宫选。遂从法相之班，夙侍宸居；克励小星之节，劳勤既著。宠数宜隆，兹特遣使持节，封尔为寿妃，锡以金
经简文帝咸安元年帝正月夏四月秋七月冬十一月。桓温分兵屯卫。乙卯。温废武陵王晞。十二月初荐渌酒于太庙。传曰简文帝讳昱。字道万。元帝第六子也。桓温既废。帝以太后诏迎帝于会稽邸。变服巾帻。受玺绶。不书。即位
江 宁 府 一 汉抗 徐抗徐，字伯徐，丹杨人。以胆智称。初试守宣城长，悉移深林远薮椎髻鸟语之人，置于县下，由是境内无复盗贼。后为中郎将宗资别部司马，击太山贼公孙举等，破平之。迁太山都尉，寇盗望风奔亡。及迁长沙太
汉恭宪王元佐字惟吉，初名德崇，母亲是元德皇后。年幼时禀性聪警，相貌像太宗，太宗很钟爱他。十三岁时，跟从太宗在近郊打猎，有只兔子在皇帝车马前奔跑，太宗让元佐射杀，元佐一发而中，契丹使者在旁边，深感惊异。跟从太宗征战太原、幽
《新唐书纠谬》二十卷、《五代史纂误》五卷，此二书皆元祐中故朝请大夫吴君缜所撰，君字廷珍，成都人，熙丰时名公师孟之子，历数郡守，俱以惠政闻。生平力学，博通古今，多求前史谬误而参订之，然未尝示人，间有传者，此二书而已。今直宝文
江潮 字山寿。年二十六岁。生于江苏太仓。未婚。初学于上海圣约翰大学。宣统三年。以官费游美。入理海大学。习矿业工程。民国四年。得矿工程师学位。被选入名某誉学会。得演说比赛第二名奖。民国四年回国。任湖高南
门人集録周礼说令五家爲比使之相保五比爲闾使之相受四闾爲族使之相五族爲党使之相救五党爲州使之相赒五州爲乡使之相賔成周疆理天下之法有随逺近而差别者有通逺近而一法者如疆以周索疆以戎索此随逺近而差别者也如比
〔释文〕以义名篇。 缮性于俗学，以求复其初； 〔注〕已治性于俗矣，而欲以俗学复性命之本，所以求者愈非其道也。 〔疏〕缮，治也。性，生也。俗，习也。初，本也。言人禀性自然，各守生分，率而行之，
铸材成器之方诸位毕业同学，你们现在要离开母校了，我没有什么礼物送给你们，只好送你们一句话罢。这一句话是：“不要抛弃学问。”以前的功课也许有一大部分是为了这张毕业文凭，不得已而做的，从今以后，你们可以依自己
卷一治 心 篇释迦牟尼说：世间一切万物，“壮无过心”。所谓治心，也就是孟子所说的“苦其心志”“曾益其所不能”的功夫，是“天将降大任”前的首门功课。李鸿章说，我老师之有成，乃善
大般涅槃经疏 第十四卷隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治从迦叶云何菩萨下。第二双释文为三。谓圣梵婴。初圣行为二。初双释次不次行。次叹经。初释五一中。初释圣行为三。一双释戒行。二双释定行。三双释慧行
姚秦三藏法师鸠摩罗什译大师名龙树菩萨者。出南天竺梵志种也。天聪奇悟事不再告。在乳哺之中。闻诸梵志诵四韦陀典各四万偈。偈有四十二字。背诵其文而领其义。弱冠驰名独步诸国。世学艺能天文地理图纬秘谶。及诸道术
明代诗文别集。李攀龙(字于鳞，号沧溟)著。初刻于隆庆间。凡30卷，其中诗14卷，文16卷。附录志传表诔之文为1卷。集前有隆庆六年(1572)张佳胤序，末有张履道后序。以后多次翻刻，有万历三年(1575)胡来贡刻本，万历二十八年(1600)
诗文集。南宋黄榦撰。40卷。凡讲义经解3卷,书15卷,记序题跋4卷,启1卷,奏状2卷,策问1卷,札状5卷,判语2卷,杂著2卷,行状志铭3卷,祭文1卷,诗1卷。榦,世号勉斋先生,因以名集。其集宋代初刊于衡阳,仅选编10卷,后增刊为40卷
即《奇男子传》。唐代传奇小说。牛肃撰。原文本是牛肃《纪闻》中的一篇。明人陆楫《古今说海》，收入本文作1卷单行。《丛书集成初编》亦收入，即《太平广记》卷166“吴保安”条。《五朝小说》、《唐人说荟》亦作为单行本
一卷，西晋竺法护译。大宝积经之第四十二会。弥勒菩萨所问会之别出异译。
全一卷。又作梵摩难王经。译于西晋之时，译者不详。收于大正藏第十四册。内容述说梵摩难国王不知其子均邻儒出家已证得阿罗汉，惟见其精勤粗食，遂对其供养异于僧众，佛陀乃令均邻儒现神通为国王解说苦、空等四谛要旨。梵摩难