江宁吴模，字元理，应童子试时，年才十三，举止端肃。因唤入署，啖以果饵。旋即入泮。邑中名士沈瘦岑，以女妻之。嗣后十年，不复相见。诗人李晴洲告予曰：“元理小秀才，近诗曰佳。比其外舅，骚骚欲度骅骝前矣。”诵其《迎秋》一首云
载字仲弘，建之浦城人。后徙家于杭。博涉群书，年四十不仕。户部贾国英数荐于朝，以布衣召为翰林国史院编修官，与修《武宗实录》，调海船万户府照磨。延佑初，以科目取士，首应诏，登进士第。授饶州路同知浮梁州事，迁宁国路总管府推官
<集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗五集卷四十一古今体一百首【戊申七】两江总督书麟奏报二麦收成分数及雨水情形诗以志慰约报已曾逹奏书兹陈收定九分余【前据书麟奏两江各属麦秋约收丰稔情形已悉其概兹以
<集部,总集类,御定历代题画诗类 钦定四库全书御定历代题画诗类卷七十六目録兰竹类画竹歌【唐白居易】壁画折竹杂言【唐吴融】画竹【元马祖常】画竹【元杨载二首】画竹【元吴镇二十一首】题画竹【元萨都拉】竹图【
徽宗 △政和二年（壬辰，一一一二） １、正月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月己未朔。） 癸未，诏：“释教修忏水陆及祈禳道场，辄将道教神位相参者，僧尼以违制论；主首知而不举，与同罪。著为令。”（《纪事本末》卷百二十七。案：李
古之良史欲紀一代之事必先儲其林以偫之龍門蘭臺之史毋論家有世業緒而成書所取林于世本國策秦史記與夫中壘父子東觀諸儒之述作何具備也近代若豐城之列卿紀琅琊之弇山別集琬琰錄皆有意憲章博?之地雖未能如海塩之拓
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官
原附康熙四十八年三月初四日请安摺内 再，臣探得江西彭泽县地方有盗案一起，内有刘名扬、朱黄友二名漏网脱逃，地方官将伊家属拘禁。而刘名扬、朱黄友遂勾结各处流民，纠合二百余人，欲图劫狱。因借此恃强抢夺客商米船，当经地方
<史部,政书类,仪制之属,八旬万寿盛典钦定四库全书八旬万夀盛典卷一百五歌颂二十五万夀九如篇【九言上下旬各九十韵】翰林院侍讲【臣】吴夀昌春皇握符阐珍数用九甄变六峜元化帱载如陶姚圣人怀钤与载斗罔弗勤思亹穆游象
治平类[学校]古者有大学之法所以教人为大学之道后世但有大学之道无所谓大学之法故成就人才较难何谓大学之法诗书礼乐是也诗书虽多残阙然经先儒补缀发明之功犹十得五六至礼乐则竟冺焉亡矣非有大圣人起彻天彻地大大制作
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰。修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。语译天
〔科〕申三自宗明显所破之理分三酉一正明所破义酉二于余所破加不加此之理酉三释于所破应不应加胜义简别今酉一正明所破义总所破事略有二种，谓道所破及理所破。初如《辨中边论》云︰「于诸烦恼障，及以所知障，此摄一切障，尽此
凡3卷,现存本2484字。书名取自《易·蒙卦》:“匪我童蒙,童蒙求我”之义。是一部以历史典故为主要内容的蒙学课本,唐代李翰所作,宋徐子光注。书名取《易·蒙卦》“匪我求童蒙,童蒙求我”之义。全书4字一句,一句概括一
全书2卷,清·王清任撰。河北玉田人,曾做过清代武庠生,并获得过千总的头衔。后来,他专心钻研医术,并到北京城开设药铺,医术甚高明,在京城一带,颇有名气。后来,他在实践过程中,逐渐发现人体脏腑在医疗实践中具有重要意
钱穆先生的《中国思想通俗讲话》成于1955年，最早是一篇讲演稿，后经整理编辑出版。该书共分为道理、性命、德行、气运四个主题，其后又增添了自然、自由等补篇。钱穆在该书自序中就提到，欲通过探究“几个普泛论题”，分析并阐
全一卷。又作《福州雪峰东山和尚语录》、《东山慧空禅师语录》、《东山和尚语录》、《雪峰空和尚语录》、《东山雪峰空和尚语录》。宋代雪峰慧空撰,门人慧弼编，孝宗淳熙五年（1178）刊行。又作福州雪峰东山和尚语录、东山