方回 三月六日再用韵二首
百杯不乱善食酒，如手拜玉肘生柳。
貌醉心醒戒亢悔，一斟一酌乾用九。
犹龙世岂无斯人，渔网可致皆常鳞。
蜾蠃螟蛉勿浪语，得似刘伶鸡肋身。
方回 三月三日西湖第三桥四首
钦定四库全书 江湖小集卷四十一 宋 陈起 编叶茵顺适堂吟稿 晚年辟地为圃僭用老坡和靖节归田园居六韵 太湖三万顷湖中东西山谋隐媿不早欲往嗟衰年道南地夷旷半占龟鱼渊断岸连疎村浮云栖平田得此愿可酬不啻湖
生平简介 韦承庆字延休。初唐人，著名诗人。武则天长安年间为相。附于张易之。则天死，张易之败，韦承庆被流放到岭南。 南中咏雁 韦承庆 万里人南去， 三春雁北飞。 未知何岁月， 得与尔同归？ 韦承庆诗鉴赏 据《旧唐书·韦承庆
汉《鼙舞歌》五篇：《关东有贤女》、《章和二年中》、《乐久长》、《四方皇》、《殿前生桂树》。 魏《鼙舞歌》五篇：《明明魏皇帝》、《太和有圣帝》、《魏历长》、《天生烝民》、《为君既不易》。 魏陈思王《鼙舞歌》
◎外国一 ○朝鲜 朝鲜，箕子所封国也。汉以前曰朝鲜。始为燕人卫满所据，汉武帝平之，置真番、临屯、乐浪、玄菟四郡。汉末，有扶余人高氏据其地，改国号曰高丽，又曰高句丽，居平壤，即乐浪也。已，为唐所破，东
费太公，讳允嘉，字大猷，南通县人也，兄弟五六人，皆拳勇有气力，而公次居，长壮，竟魁于诸弟，拄两臂，能举重八百斤。以贩海蜇赴吴门，单舸棹扬子江，中流遇盗舟数十，猝傍公舟，跃入各为隐语，如俗所传古水盗，叱喝曰：“汝啖过刀面，抑落汤馄饨
一二六六 暂署陕甘总督勒保奏本年并无抽改《通鉴纲目续编》折乾隆五十二年十一月初二日暂署陕甘总督 山西巡抚臣勒保跪奏，为遵旨查明汇奏事。窃照钦奉上谕：《通鉴纲目续编》内《发明》、《广义》二条，于辽、金、元三朝
在阆中停留一天，继续向仪陇进发。仪陇是小巴山系的一个重要县份，境内出产丰富，人民殷实，文风也很兴盛。我们的队伍到达，有两位本地的耆绅来看我。谈了一会儿，其中一位送给我一幅裱就的条幅，说这是他亲手写的，叫我不客气地指正
王维字摩诘，太原祁县人。父亲王处廉，官终于汾州司马，迁家到蒲县，于是为河东人。王维开元九年(721)进士及第。奉事母亲崔氏以孝行闻名。与弟弟王缙都有卓越的才华，学问广博多才多艺方面也齐名，其亲情笃厚兄弟相亲相爱，被许多
（庚寅）十年大明永樂八年春正月1月1日○戊辰朔，上親祭于文昭殿。還宮，率百官行賀正禮。1月3日○庚午，謙眞兀狄哈萬戶於應朱款塞，請朝許之。○命栽松于昌德宮及健元陵。1月4日○辛未，司諫院詣闕請尹穆等罪，翼日再請，上以未寧，禁將
子曰：“君子不重则不威，学则不固；主忠信，无友不如己者；过则勿惮改。”辜讲孔子说：“聪明的人如果不严肃，便不会得到别人的尊重，所学到的东西也不会巩固持久；尽职尽责，心无杂念应当是第一准则；不交往品行不如自己的朋友；如果发现
元 陈悦道 撰商书仲虺之诰天乃锡王勇智表正万邦缵禹旧服兹率厥典奉若天命天之锡圣人其有猷有为者非常之资圣人之奉天其率而行之者皆有常之典盖天锡勇智无为不成固可以正人心而成王业者矣然皆古今常行之道皆天之所命
复次善男子，云何名菩萨摩诃萨发大庄严具足忍轮。若菩萨成就此轮者，从初发意能除五欲。堪为声闻辟支佛作大福田。亦为众生尊重恭敬供养守护。善男子，菩萨摩诃萨。忍辱有二种。一者世间。二者出世间。又菩萨有漏忍者则受诸
唐慎水沙门玄觉 撰 大章分为十门。慕道志仪第一。夫欲修道。先须立志。及事师仪则。彰乎轨训。故标第一。慕道仪式。戒憍奢意第二。初虽立志修道。善识轨仪。若三业憍奢。妄心扰动。何能得定。故次第二明戒
阿毗达磨大毗婆沙论卷第八十八五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中十门纳息第四之十八意根缘识缘缘识有为缘者。意根通三界九地五部有漏及无漏法类智品故。十六识所缘。一欲界见苦所断一切随眠相应识。此
法国资产阶级革命时期活动家和理论家孔多塞著。1795年巴黎出版。此书被称之为“18世纪的最后遗嘱”。作者将此书写成反映全面历史的书籍,并从中概括出从原始时代到法国革命的人类精神。书中揭示的主题是:生活中的各种
医论著作。二卷。清程林(云来)辑于康熙十五年(1676年)。此书以辑录医林掌故、笔记为主。程氏以天人合一之理,分述治法、本草、养生、气功等内容。书中以五脏之积为例,介绍治积宜先理气之法。以医话体裁论述日月星辰、
周曾锦撰。一卷。共二十则，记述词人轶事、交游酬唱等，所录以近代词人为主，兼及宋词人，有柳永、张先、吴文英等，但不以时代先后排列，如首录杜文澜词，后录张子野词。书中间有评论，如云：“勒少仲(方锜)《榑洲词》二卷，清丽有馀，新警