雅舍谈吃

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• 卷九·阮阅

  　　●卷九·狂放门　　《剑阁》云：“吾将罪真宰，意欲铲叠嶂。”与太白“槌破黄鹤搂”，“划却君山好”，语亦何异？然《剑阁》诗意在削平僭窃，尊崇王室，凛凛有忠义气，槌碎划却之语，但觉一味

• 辽诗话 全文·周春

  　　圣宗 　　圣宗亲以契丹大字译白居易《讽谏集》，诏番臣读之。史称：幼喜书翰，十岁能诗。既长，晓音律，好绘画，性尤喜吟咏。出题诏宰相以下赋诗进御，一一读之，优者赐金带。又御制曲五百余首。　　统和十五年，萧挞凛讨平敌烈、

• 第一场·老舍

  时间　一九五八年初春，下午。地点　北京后海岸上。人物　余志芳　宋玉娥　齐凌云　卫大嫂〔幕启：一湖春水，岸柳初青，间有野桃三二，放艳春晴。余志芳等三个姑娘携手同来，且笑且唱。余志芳　（唱）咱们是三个好姑娘，宋玉娥　（唱）一心

• 第四本·杨景贤

  玉宇澄空卷绛绡　紫云声里奏咸韶 认将北斗回金柄　魔利天中走一遭 第十三出妖猪幻惑 (猪八戒上，云)自离天门到下方，只身惟恨少糟糠。神通若使些儿个，三界神祗恼得忙。某乃摩利支天部下御车将军。生于亥地，长自乾宫。搭琅

• 卷八十七·志第五十四·柯劭忞

  　　○礼七 　　△宣圣庙 阙里庙 郡县宣圣庙 岳镇海渎 岳镇海渎常祀 风师雨师 七祀 三皇庙 武成王庙 前代帝王庙周公庙 名山大川忠臣义士祠 泉州神女功臣祠 城隍庙 国俗祭祀 　　宣圣庙，太祖始置于燕京。 　　中统

• 卷十六 东昏侯·王夫之

  　　〖一〗 　　扬雄曰：“鸿飞冥冥，弋者何篡焉？”雄未能践其言也，若其言，则固可深长思也。冥冥者时也，飞者道也；鸿以飞为道，不待冥始飞也，而所以处冥者得矣。弋者之不篡，非有篡之之心，限于冥而罢其机牙也。苟有可篡，则于冥而篡之

• 明武宗毅皇帝实录卷之一百九十·佚名

  正德十五年闰八月丙戌朔上在南京○庚寅建州等卫女直都督同知撒鲁都等来朝贺赐晏并彩叚诸物有差○占城国遣番使头目通事番稍王叔沙没底大等朝贡赐晏赏彩叚诸物有差○壬辰 上诣 孝陵辞○癸巳 上受江西俘○丁酉 上自南京

• 一三一九　军机大臣奏查四库书内应行撤出销毁各书情形片（附清单一）·佚名

  一三一九　军机大臣奏查四库书内应行撤出销毁各书情形片（附清单一）乾隆五十三年十月二十四日查四库书内应营销毁各书，臣等交原办之提调等详细检查，除文源阁应撤之书，询之原办提调等，据称上年详校各书时当经销毁外，至文津阁应

• 卷之七·祁韵士

  钦定四库全书钦定外藩蒙古回部王公表传卷之七表第七喀尔喀土谢图汗部【康熙二十七年来归旗二十爵二十一】土谢图汗<史部,传记类,总录之属,钦定外藩蒙古回部王公表传,卷之七<史部,传记类,总录之属,钦定外藩蒙古回部王

• 吴太伯世家第一·司马迁

  赵季　译注【说明】《世家》为《史记》五体之一。司马迁从维护国家统一的立场出发，把各诸侯国看做辅佐中央政权的地方政治力量，希望他们能“忠信行道”，来维护中央集权的统一。他在《太史公自序》中说明

• 弇山堂别集卷八十三·王世贞

  （明）王世贞 撰○科试考三二十五年丙午命左春坊左中允李本右春坊右赞善吴山主顺天试命翰林院侍读郭朴右春坊右中允孙升主应天试二十六年丁未命掌詹事府吏部左侍郎翰林院学士孙承恩吏部左侍郎翰林院学士张治为考试官取中

• 第六章 27·辜鸿铭

  子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”辜讲孔子说：“将道德情操、社交方式的使用达到一个完美的均衡状态，这是完美人生的最佳状态，但是却很少有人能在人生中持久保持这种状态。”辜解很多的西方无知之流，断言中国文化

• 歐陽東泅斃哀紀碑·欧阳竟无

  東，宜黃歐陽漸之子也。生三歲，以目視日而不　，入裡社廟，視土偶人崢嶸而不惕，薄暮居空院，承塵走鼠，落其鼻，大聲誦咒。山中無可學，拾芋栗而已。其姊梁，年十七，歿江南，東乃于是歲辭家而至寧。是時，陳真如愛護之甚至。轉展寧滬間，入學校

• 卷十九·佚名

  △善巧方便品第二十之二尔时世尊告尊者须菩提言：我今复说不退转菩萨摩诃萨种种相貌。汝当谛听如善作意。须菩提言：善哉世尊，愿乐欲闻。佛言：须菩提，若菩萨摩诃萨。乃至梦中亦不爱乐声闻缘觉之地。亦不生彼住三界心。须菩提

• 月灯三昧经卷第二·佚名

  高齐天竺三藏那连提耶舍译　　尔时世尊告月光童子言。过去久远无量无边不可思议过阿僧祇劫。尔时有佛。号曰声德如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。出现于世。童子。尔时声德如来应正遍知。于

• 圣观自在菩萨功德赞·佚名

  　　　　西方贤圣集　　　　西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉　诏译　　归命最圣观自在　　满月妙相莲华生　　能以无畏施有情　　我今称赞彼功德　　一切善法悉具足　　顶戴诸佛大智冠　　福慧庄严最上

• 卷第五十八·李通玄

  大方广佛新华严经合论卷第五十八 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经 唐太原方山长者李通玄造论 唐福州开元寺沙门志宁厘经合论 十地品第二十六之六 【经】佛子菩萨住此离垢地以愿力故得见多佛所谓见多百佛多千佛多百千佛

• 盘天经·佚名

  盘天经，撰人不详。似出于宋元。一卷，收入《正统道藏》正一部。此经为占卜之书。内有占星斗法、占风法、占六甲五卯法、占日月法等。主要根据天气在星斗、银河、日月及六甲五卯之间变化移动情况，预测气候变化和社会人事变