汲冢琐语

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• 薛泳·唐圭璋

  　　泳字沂叔，号野鹤，天台人。 　　青玉案 　　守岁 　　一盘消夜江南果。吃果看书只清坐。罪过梅花料理我。一年心事，半生牢落，尽向今宵过。 　　此身本是山中个。才出山来便希差。手种青松应是大。缚茅深处，抱琴归去，又是

• 四集卷一·乾隆

  <集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗四集卷一古今体一百十五首【壬辰一】壬辰元旦初日初春恰合宜敷天骈曡锡新禧莅基三纪开一岁得袠六旬有二时望道依然慙未见垂衣敢曰贵无为鲁论犹忆许平仲久而敬之念在兹元

• 卷一百七十七·曹学佺

  钦定四库全书 石仓历代诗选卷一百七十七 明　曹学佺　编 宋诗五十四 周必大 次韵赵公直赏心亭 晋人夸新亭假日辄高会中间伯仁辈未免楚囚对江山犹古昔人物更草昧东郊今保厘翠华记行在佳丽压濮楚追游盛冠盖兹楼贯城雉

• 资治通鉴后编卷一百十六·徐乾学

  宋纪一百十六【起柔兆摄提格正月尽上章敦牂十二月凡五年】髙宗受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝绍兴十五年春正月丁未朔御大庆殿行大朝防礼己未分经义诗赋为两科取士　辛酉初置籍田　己巳以礼部侍郎秦熺为翰林学

• 卷三十三·唐·蒋一葵

  【牛僧孺】 〔字思黯，弘之后。弘封奇章公，僧孺亦封奇章公。初至京，以所业谒韩文公、皇甫员外，二公大喜，令于客户坊税一庙院以居，且诲之曰：“某日可游青龙寺，薄暮而归。”其日，二公联镳至彼，因大书其门曰：“

• 卷上·郑亦邹

  郑成功，南安县石井巡司人也。初名森，字大木。父芝龙，字飞黄，小名一官。其大父绍祖，为泉州大守叶善继吏。时芝龙方十岁，尝戏投石子，误中大守额，大守擒治之；见其容止，笑而释焉。居无何，落魄去之日本，娶倭妇，生成功。是夜倭岛万火齐明

• 序二·何乔远

  列宗沿革几何法世守几何事应斟酌几何事后嫔嗣徽几何氏诸王封建几何国名臣芳迹畴最其贻秽者畴最九夷八蛮种落奚状驯悖奚情版章之大山川险夷奚扼要礼乐政邢弛张棘徐孰中漕挽钱盐诸制兵农垧牧诸大务孰弊孰善穷变通久孰与

• 袁充传·魏徵

  袁充字德符，原是陈郡陽夏人。 后来寓居丹陽。 祖父袁昂、父亲袁居正，都是梁朝的侍中。 袁充年少时机敏聪慧，十多岁的时候，父亲的朋友来家中做客，当时正值初冬天气，袁充还穿着葛衫。 来客引《诗经》打趣他说：“葛布粗啊梆布细

• 隐逸传序·李延寿

  兼济天下与独善其身，显达与隐晦的分别，这些事情不一样，由来很久了。过去伯夷、叔齐在周武王时得到保全，华..却不被太公所容。为什么呢？探究他们的心志，大约是性情激昂或贪婪的作用。观察他们的行为，假托为教化礼义的风范，而避

• 封常清传·欧阳修

  封常清是蒲州猗氏县人，外祖父教他读书，学识广博精深。但从小成了孤儿，又穷，三十多岁了，还没有成名。夫蒙灵察任四镇节度使时，任命高仙芝为都知兵马使。有次出兵，高仙芝任命了三十多名侍从，衣裳鲜艳漂亮，封常清因而感慨并报名请

• 凡例·王之春

  一、此书事实，自恭录列圣上谕及颁发官书外，并搜录当时诸臣奏疏与名臣撰述、西人图志及各家私着可采掇者，荟萃而成。间有得之闻见者，要必釆访确实，不敢稍涉虚诬。所有管蠡之见，间附于后。一、我朝统一寰宇，珍赆之贡，史不绝书。

• ●卷之三·吕坤

  查理乡甲 兴复社学 修举学政 禁约风俗 恶风当戒者十 有司杂禁（附） 官问 ○查理乡甲 劝善惩恶莫如乡约缉奸弭盗莫如保甲此二帝三王之遗制虽圣人复起轨众齐物舍是无术矣但实行则事理民安虚行则事烦民扰不行则事废民恣成法

• 二十年·佚名

  （乙丑）二十年大明嘉靖四十四年春正月1月1日○己亥朔，上御明政殿，受群臣賀。〈時，上自喪世子，因不寧，久廢親事，今始受賀，人皆喜抃〉。領議政尹元衡〈元衡，於私第之後，別搆一室，墾神像三形，貌雄偉，每朝必焚香再拜，不知所奉者何神，亦不測

• 三十二年·佚名

  （壬辰）三十二年清道光十二年春正月1月1日○己酉朔，行魂宮晝茶禮。○頒賜老人別歲饌，仍命存問，年例也。1月2日○庚戌，詣仁政殿月臺，傳社稷祈穀大祭香祝。○以李東膺爲慶尙左道兵馬度使，李載亨爲公忠道水軍節度使。○應資老人下

• 墨子閒詁卷八·孙诒让

  明鬼上第二十九

• 增壹阿含经卷第二十·佚名

  东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译声闻品第二十八（一）闻如是。一时。佛在罗阅城迦兰陀竹园所。与大比丘众五百人俱。是时。四大声闻集在一处。而作是说。我等共观此罗阅城中。谁有不供奉佛．法．众作功德者。由来无信者。当劝令信

• 大乐金刚不空真实三昧经般若波罗蜜多理趣释卷下·佚名

  开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译　　时调伏难调释迦牟尼如来者。于阎浮提五浊末法。为调伏九十五种异类外道。现八相成道。皆得受化。致于佛道。现

• 卷之一·牧云通门

  牧云和尚懒斋别集卷之一东吴　毛晋子晋　编阅鄂州　记室智时　较订文(甲)论观苦入道论世间法以不可力致者委之命与数故所遇穷达辽者惟顺受之此于世逵矣而其理有未穷乃出世法则不然以吾人之生斯世也修短不齐有富贵焉