猪肠子的悲哀

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• 卷八百一十八·彭定求

  　 　　卷818_1 【送梁拾遗肃归朝】皎然 　　明主重文谏，才臣出江东。束书辞东山，改服临北风。 　　万里望皇邑，九重当曙空。天开芙蓉阙，日上蒲桃宫。 　　天子初未起，金闺籍先通。身逢轩辕世，名贵鸳鸾中。 　　故人荣此

• 第三十二回 觅得返魂姝无恙 载吟陟岵马其瘏·萧晶玉

  却说伏准、郑昆恸哭了一回，只得止住悲声，向前与伏夫人请安问好。夫人止泪，细问京中事，郑昆禀了一遍。梁氏念了一声：“阿弥陀佛!老爷保住命就是万幸了。”伏生问道：“妹妹一病何致如此?难道不曾请医调治幺?”夫

• 邵亨贞·隋树森

  邵亨贞（一三O 九— 一四O 一），字复孺， 号清溪，云间（今上海松江县）人。他曾任松江训导，足迹未出乡里。一生好学，博览群书，精通阴阳、医卜、佛老诸书。著有《野处集》四卷、《议术诗选》一卷和《议术词选》四

• 卷40　·佚名

  陈与义　与信道游涧边 斜阳照乱石，颠崖下双筇。 试从绝壑底，仰视最奇峰。 回磈发涧怒，高霭生树容。 半岩菖蒲根，翠葆森伏龙。 岂无游世上，於此傥相逢。 客心忽悄怆，归路迷行踪。 陈与义　与智

• 列传第三十 辛术 元文遥 赵彦深·李百药

  辛术，字怀哲，少明敏，有识度。解褐司空冑曹参军，与仆射高隆之共典营构邺都宫室，术有思理，百工克济。再迁尚书右丞。出为清河太守，政有能名。追授□州长史，遭父忧去职。清河父老数百人诣阙请立碑颂德。文襄嗣事，与尚书左丞宋游道

• 第二十三回　倾国出师权相毕命　覆巢同尽太尉知非·蔡东藩

  　　却说太傅越拒绝刘琨，并不是猜忌外夷，实因青州都督苟晞与越有嫌，见二十一回。越恐他乘隙图乱，袭据并州，乃令琨固守本镇，不得妄动。琨只得奉令而行，遣还猗卢。那汉兵却齐逼洛阳，有进无退，洛阳城内，粮食空虚，兵民疲敝，眼见是不

• ◎奉军侵略东南之失败·刘以芬

  奉军之乘胜入关也，其气锐甚，大有目空余子之概，不特京津一带绝不容他人染指（故对国民军着着进逼），即东南各省亦皆视为囊中物可以予取予求者。奉系将领本分新旧两派，旧派主巩固原有地盘，不必急图发展，新派主向外扩张势力，不宜困守

• 金佗续编卷七·岳珂

  钦定四库全书金佗续编卷七宋　岳珂　撰丝纶传信録卷六绍兴六年照会踏逐辟差官先次供职省劄绍兴六年二月十九日诸路军事都督府关行府送到岳飞劄子契勘湖北襄阳府路如有阙官去处自知通并州县官许飞踏逐强明清干官令先次

• 历代名贤确论卷九十九·佚名

  高祖高祖簒唐【范祖禹】梁统【六一】通论梁之失【温公】庄宗郭崇韬【子由　何去非】通论唐之兴亡【温公】高祖李彦珣同张从宾谋反既克高祖赦之又以赦令已行不治杀母之罪【温公】通论晋之兴亡【温公】高祖高祖之政【温

• 卷七十一·班固

  钦定四库全书 前汉书卷七十一 汉　　兰　　台　　　令　　史班　固撰唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子顔师古注 隽疏于薛平彭传第四十一 隽不疑字曼倩勃海人也【师古曰隽音字兖反又辞兖反○宋祁曰昭纪中师古亦两音

• 张璁传·张廷玉

  张璁，字秉用，永嘉人。早年被乡里举送参加考试，七次都不得第。将到吏部去等候选派，御史萧鸣凤善于占星术，告诉他说“：从此以后三年你就可以中进士，再有三年该会飞黄腾达的。”张璁于是还乡。正德十六年(1521)登黄榜，已经四十七

• 卷一·佚名

  荷兰国夷人及夷妇大西洋国黑鬼奴及奴妇荷兰国夷人及夷妇荷兰又名红毛番，地近佛郎机。明万历（一五七三～一六二○）间，常驾大舰泊香山澳求贡市；不果。已而入闽，据彭湖，侵台湾地。国朝顺治十年（一六五三），始由粤通贡。康熙（一六六一～一

• 卷二·佚名

  钦定四库全书万寿盛典初集卷二宸藻二【文　赋　颂　诗】溥仁寺碑文康熙五十二年朕六旬诞辰衆蒙古部落咸至阙庭奉行朝贺不谋同辞具疏陈恳愿建刹宇为朕祝厘朕思治天下之道非奉一已之福合天下之福为福非私一已之安徧天下

• 春秋简书刊误卷二·毛奇龄

  闵公一条僖公三十二条文公二十二条宣公十五条成公十五条　襄公三十七条昭公四十四条定公二十一条哀公十一条 翰林院检讨毛奇龄撰闵公【一条】公及齐侯盟于落姑【元年】落公谷作洛僖公【三十二条】邢迁于夷仪【元年】

• 外篇·知北游第二十二·庄子

  [题解]本篇取开头三字“知北游”为篇名，是《庄子》中比较重要的一篇。集中阐述庄子和道家哲学的宇宙论、认识论。对最高本体的道作了较多论述，提出道是万物之本，既产生万物，又在万物之中，并主宰其运动变化

• 卷第五　省事　止足　诫兵　养生　归心·颜之推

  省事第十二〔一〕铭金人云：“无多言，多言多败；无多事，多事多患〔二〕。”至哉斯戒也！能走者夺其翼，善飞者减其指〔三〕，有角者无上齿，丰后者无前足，盖天道不使物有兼焉也〔四〕。古人云：“多为少善，不如执一〔五

• 净戒品之馀·佚名

  复次舍利弗。破戒比丘闻佛所说如是等经。心不清净欢喜信乐。自知有过便疑此经。为我等说不为馀人。何以故？如我等比丘在此事故。舍利弗。如是上妙无比之法。破戒比丘乃生瞋恨。於说法者心多不信。得闻如是佛所说经。违

• 仪礼释宫·李如圭

  三十卷。宋李如圭撰。古代宫室，都有定制，《仪礼》时其载述颇详，然而随时代变迁，宫室定制各不相同，后世阅读《仪礼》亦不尽知古时登降之节、进退之序，故有考古礼者不明于古人宫室之制，即不能全明《仪礼》之说。而李如圭作《仪