首页 / 正文

风尘四杰

民国初年,北京天桥恶霸崔大爷霸占了贫家美貌女子胡丽仙。胡的父亲双镖太岁及其徒弟刘宝成成将崔打伤,在一女伶和崔的外室的协助下,终于救出丽仙。作品中的正面人物敢作敢为,舍己为人,故称之为“风尘四杰”。故都风貌、天桥风情、老北京人的喜怒哀乐栩栩如生。

《风尘四杰》全部章节目录

猜你喜欢
  雪的除夕·张资平
  火葬·老舍
  玄怪录·牛僧孺
  定情人·天花藏主人
  菊芬·蒋光慈
  轮痕与血迹·程小青
  独醒杂志·曾敏行
  牛车上·萧红
  乾巽子·温庭筠
  剑气珠光·王度庐
  济公全传·郭小亭
  三教偶拈·冯梦龙
  怪房客·程小青
  南游记·余象斗
  独异志·李冗

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 十八家诗抄·卷九·曾国藩

      韩昌黎五古一百四十二首  南山诗  吾闻京城南,兹维群山囿。东西两际海,巨细难悉究。山经及地志,茫昧非受授。  团辞试提挈,挂一念万漏。欲休谅不能,粗叙所经觏。尝升崇丘望,戢戢见相凑。  晴明出稜角,缕脉碎分绣

  • 七言巻六十四·洪迈

      七言  蝉二首         子 兰  独蝉初唱古槐枝委曲悲凉断续迟雨后忽闻谁最苦异乡孤馆忆家时  衰桞蝉吟旁浊河正当残日角声和寻常不足少愁思此际闻时愁更多  太平坊寻裴郎中故宅  不语凄凉无限

  • 东都事畧卷一百十七·王称

    卓行传一百  士之所贵于天下者以有君子之行焉陈烈以学业教其乡朱寿昌以孝感致其母刘庭式以雍睦宜其妻郑侠以敢言事其君巢谷以诚信行其义徐积以笃实蓄其徳卓绝之行足以表仪一世乌虖斯可谓之士矣陈烈字季慈福州侯官人

  • 元史续编卷九·胡粹中

    【辛酉】英宗皇帝至治元年春正月脩佛事于玉徳殿召高丽王章入朝○始亲享太庙【始服衮冕亲祠太庙左丞相拜珠亚献知院库春贝终献乃诏羣臣曰一嵗惟四祀使人代之不能致如在之诚自今嵗必亲祀以终朕身廷臣或言祀事毕宜赦上曰

  • 第四十八册 天聪六年正月·佚名

    第四十八册 天聪六年正月十九日,汗与诸贝勒升殿,谕六部执事大臣等曰:“我国之人,其邪恶之念,何以不完竣耶?原以尔等为贤,故择而任以部事,然仍行奸宄悖乳之事。汗与诸贝勒曾无偿亡取国中良马美女乎?或贪财货乎?若有之,属下诸

  • 少帝本纪·沈约

    少帝号义符,字东兵,武帝长子。生母是张夫人。晋义熙二年(406),出生在京口。武帝一直没有男孩,少帝出生,他很高兴。少帝十岁,被封为豫章公嫡长子。少帝有臂力,擅长骑射,懂得音律。宋建国,封为宋王嫡长子。元熙元年(419),晋升为宋

  • 王玺传·张廷玉

    王玺是太原左卫指挥同知。成化初年,他被提升为代理都指挥佥事,守备黄河七座别墅。巡抚李侃向朝廷推荐他。阿鲁出侵犯延绥,王玺奉命充任游击将军赴援,与敌寇战于孤山堡,击败之。敌寇再次入侵,王玺战于漫天岭、刘宗坞及漫塔、

  • 卷四十三·佚名

    <史部,政书类,通制之属,皇朝文献通考>  钦定四库全书皇朝文献通考卷四十三国用考【五】漕运漕运规例漕粮各省原额正兑米三百三十万石改兑米七十万石今除折改及历年荒阙开垦报销不足原额外实徵正兑米二百七十五万一

  • 卷一百八十·佚名

    <史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷一百八十人物志六十大臣传四十六【满洲镶蓝旗三 格尔古德 库哷讷 阿山 阿兰泰 富宁安穆和伦 新柱】格尔古德格尔古德满洲镶蓝旗人姓钮祜禄初由

  • 蔡传旁通引用书目·陈师凯

    徐校定说文 陆徳明经典释文九经古注 九经注疏隷古尚书 春秋公羊传春秋谷梁传仪礼经传通解杨信斋祭礼通解朱子书说朱子语 朱子大全集朱子四书 朱子周易本义朱子易学啓蒙 朱子诗传程子易传 董氏书传辑纂程氏

  • 墨子卷十二·墨子

    钦定四库全书墨子卷十二贵义第四十七子墨子曰万事莫贵于义今谓人曰予子冠履而断子之手足子为之乎必不为何故则冠履不若手足之贵也又曰予子天下而杀子之身子为之乎必不为何故则天下不若身之贵也争一言以相杀是贵义于其

  • 十住毗婆沙论 第三卷·佚名

    十住毗婆沙论 第三卷圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译释愿品之余愿净佛土故灭除诸杂恶杀生偷盗邪淫妄语两舌恶口绮语。贪恚邪命饮酒等。有如是恶名为不净。复次国土中有地狱畜生饿鬼等诸恶道名为不净。复次

  • 卷第三(弥沙塞)·佚名

    五分律卷第三(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第一分之二第七事佛在拘舍弥国。尔时阐陀比丘。常出入诸家为说法。料理官事疗治众病。国王大臣长者居士无不亲敬。有诸人等同来问讯。遇于经行所头面礼足。为说妙法

  • 金粟費大師語錄序·费隐通容

    佛祖之道,待其人而後行,將以光先覺、啟後昆,建正摧邪、扶衰拯溺,此不唯其言而已也。二十年來,濟宗大盛,踞曲盝床唱無生曲者列剎相望,而溯厥亨衢實自天童老人闢之。老人以堅剛之骨荷擔斯道,重以德業純備,故龍象闐駢得人為最。出

  • 古清凉传·释慧祥

    二卷,唐释慧祥撰,约成书于调露元年(679)以后,为一部最早记载佛教圣地五台山(清凉山)的史传。以作者亲身见闻记述了该山的命名、地理环境、名胜古迹、高僧信士登临、佛菩萨显化故事等,可看作一部五台山导游书。后来有

  • 古今词论·王又华

    词话。一卷。清王又华编。王又华(生卒年不详),字静斋。钱塘(今浙江杭州)人。《古今词论》编于康熙年间,汇集宋至清初二十六家论词之语。其中较著名的词论家有杨缵(守斋)、张炎(玉田)、王世贞(元美)、杨慎(升庵)、张(世

  • 莲子居词话·吴衡照

    清吴衡照撰,4卷。吴氏论词,重在文字与音律的关系上面,认为词的兴起,先有文字,然后宛转其声,以腔就辞;后来传播通久,音律确然,继起词人以辞就腔。由于古之作者皆善歌,故制辞度腔时对于字的平仄多少可以变化,只要与音律无碍即可。

  • 春秋阙如编·焦袁熹

    八卷,清焦袁熹著。其书仅及成公八年而止,为未成之书。前有其孙焦钟璜跋。其论无骇书名,若后世帝室之胄不系以姓,非贬而去之;论书螟为虫伤苗稼,即当留意补救,不以此一事便为恶,所论皆能酌情理之平,洗孙复以来之曲说。末附读《